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慈善活動(dòng)是需要?jiǎng)訂T、需要組織的，由此就出現(xiàn)了“慈善企業(yè)家”
評(píng)論員/秋風(fēng)
現(xiàn)在的一些人似乎已經(jīng)把國(guó)家當(dāng)成了神�？吹侥硞�(gè)人或某群人在生活中陷入困境，學(xué)者及普通民眾的第一反應(yīng)是：為什么政府不來(lái)幫助？于是，一談社會(huì)保障，話題就全部集中于國(guó)家的社會(huì)保障體系。
這樣的人把自己當(dāng)成了國(guó)家的孩子，向國(guó)家撒嬌。相反，一個(gè)由心智成熟的人所組成的社會(huì)，則面對(duì)一個(gè)人或者一個(gè)群體的困境，首先會(huì)問(wèn)：鄰居們、社區(qū)、乃至社會(huì)可以做些什么，怎么幫助他或他們。
一個(gè)健全的社會(huì)，本來(lái)有一種內(nèi)生的財(cái)富再分配機(jī)制和自我救助機(jī)制，它可以對(duì)人們所創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富進(jìn)行再分配。比如，富人從事慈善活動(dòng)，富人捐款資助教育、藝術(shù)、學(xué)術(shù)，救助窮人和陷入生活困境中的人，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)均富、公平。
這種機(jī)制是內(nèi)生的，因?yàn)�，就像孟子所說(shuō)，人皆有惻隱之心，或者如亞當(dāng)·斯密所說(shuō)，人皆有同情、即感受他人的痛苦的能力，這差不多就是一種本能。更不要說(shuō)，人們也追求榮譽(yù)、追求他人的尊敬，而幫助他人、用自己的財(cái)富、精力和創(chuàng)造性向公眾免費(fèi)供應(yīng)公共品，乃是獲得榮譽(yù)、尊敬的基本途徑。
不過(guò)，這些心理動(dòng)機(jī)未必強(qiáng)大到足以促成人們?nèi)プ龃壬苹顒?dòng)。人人都很忙碌，要照顧自己的事業(yè)、家庭，而無(wú)暇全力投入到慈善活動(dòng)中；普通人也未必知道究竟誰(shuí)需要幫助；另外，單個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，也許對(duì)需要幫助的人沒(méi)有多大用處。因此，慈善活動(dòng)是需要?jiǎng)訂T、需要組織的。由此就出現(xiàn)了“慈善企業(yè)家”。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他們就是人們所說(shuō)的“社會(huì)企業(yè)家”(social entrepreneur)中的一部分。社會(huì)企業(yè)家就是以前人們常說(shuō)的“社會(huì)活動(dòng)家”，之所以用“企業(yè)家”二字來(lái)刻畫(huà)他們，乃是因?yàn)�，在他們身上，可以看到企業(yè)家的一種重要品性：創(chuàng)造地把各種資源組合在一起，向公眾提供一些慈善產(chǎn)品。
企業(yè)家活動(dòng)的本質(zhì)就是通過(guò)產(chǎn)品的創(chuàng)新、組織方式的創(chuàng)新，更好地服務(wù)于消費(fèi)者——當(dāng)然，其目的是為了自己獲得收益。慈善企業(yè)家的收益是個(gè)人的社會(huì)聲望，及幫助他人所獲得的快樂(lè)。而他的工作，就是用一種設(shè)計(jì)優(yōu)良的慈善產(chǎn)品感動(dòng)民眾，喚醒民眾心底的同情之心，讓民眾知道，哪些人需要幫助，自己也可以向他提供幫助。這樣，慈善企業(yè)家就溝通了需要幫助者及愿意幫助者。當(dāng)然，慈善企業(yè)家也通過(guò)財(cái)務(wù)、工程等等管理活動(dòng)，有效地使用資金，使民眾提供的慈善資源得到較高效率的利用。
沒(méi)有企業(yè)家，就不可能存在令所有人財(cái)富大量增加的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；同樣，沒(méi)有慈善企業(yè)家，慈善事業(yè)終究不可能具有規(guī)模。慈善企業(yè)家自己當(dāng)然享有了榮譽(yù)，甚至享有某些收入，但是，他們的活動(dòng)確實(shí)大幅度地深化、擴(kuò)展了慈善事業(yè)，提高了慈善資源的配置效率。
在中國(guó)，以前還有“社會(huì)活動(dòng)家”一說(shuō)，但后來(lái)，似乎沒(méi)有這樣一個(gè)行當(dāng)了，需要救助的人只能等著政府。如果政府沒(méi)有注意到，或者拒絕，他就難以得到救助。而當(dāng)權(quán)力收縮，政府本來(lái)有限的救助體系難以發(fā)揮作用，同時(shí)，內(nèi)在的自我救助機(jī)制又沒(méi)有恢復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)。我們就生活在這樣一個(gè)空檔期，很多需要幫助的人得不到幫助。
近些年來(lái)，出現(xiàn)了一個(gè)可喜的跡象，即社會(huì)逐漸發(fā)育，社會(huì)內(nèi)在的財(cái)富再分配機(jī)制和自我救助機(jī)制漸漸地浮出水面。尤其是網(wǎng)絡(luò)，為分散的人們提供了一種快捷的聯(lián)絡(luò)、組織渠道。
不過(guò)，大體說(shuō)來(lái)，包括慈善企業(yè)家在內(nèi)的社會(huì)企業(yè)家的成長(zhǎng)發(fā)育，仍然相對(duì)遲滯。個(gè)中緣由，固然因?yàn)檫^(guò)分嚴(yán)厲的管制，但也因?yàn)椋L(zhǎng)期生活在每個(gè)人直接面對(duì)政府的體制中，又經(jīng)歷過(guò)道德倫理的缺失，人們之間缺乏足夠的相互信任，而沒(méi)有信任，慈善企業(yè)家是不可能正常地發(fā)揮作用的。因?yàn)�，沒(méi)有人愿意把資源交給他們，甚至接受幫助的人也會(huì)懷疑慈善企業(yè)家的動(dòng)機(jī)。
這個(gè)時(shí)候，把希望寄托于國(guó)家，可以理解，但不算明智。如果一個(gè)社會(huì)不能夠自我救助，那國(guó)家的救助體系再龐大，也將是杯水車(chē)薪。
此時(shí)，重要的是社會(huì)企業(yè)家、慈善企業(yè)家嚴(yán)于自律，通過(guò)誠(chéng)信而高效率地服務(wù)社會(huì)，而獲得民眾的信賴(lài)，這將為社會(huì)自發(fā)的再分配機(jī)制和自我救助體系的發(fā)育拓展出廣闊空間。
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