一個祭拜之地，何以成為政治表演的舞臺？何以成為世界關注的焦點？

　　一部拍攝十年的電影，何以在日本尚未公映就掀起如此波瀾？何以在日本右翼恐嚇不休下，卻日益受到日本各界的支持？

　　戰(zhàn)爭與和平，榮譽與羞恥，靖國神社背后究竟隱藏多少復雜的表情？

　　《靖國神社》——寫給日本的一份情書

　　許戈輝：為什么會把這部電影稱作是寫給日本的一份情書？我覺得好像把一個很殘酷的東西，披上了一件溫柔的外衣。

　　李纓：你這個是很有意思的說法。沒有說溫柔外衣，這種可能是我的方式吧我這個電影首先是，我重視的是一個什么，要給大家感受的空間，它不是一種對抗，簡單的對抗，強暴，不是一個拳腳相加的一部電影，因為靖國嘛。靖國就是說和平國家，為了國家和平，然后它里面又是紀念死去的軍人，它其實最根本的就是一個戰(zhàn)爭與和平的題目，但是怎么樣才能夠維持和平，怎么樣才能避免戰(zhàn)爭的悲劇的這種惡性循環(huán)，我想這個是，大家看了這個電影都會想的一個問題。

　　東京都千代田區(qū)九段北，有一處著名的景點，每到初春櫻花盛開時總是游人如織。1989年剛到日本留學的李纓也曾到這里賞花，后來他才知道，原來這就是靖國神社。1993年，李纓與朋友成立了自己的電影制作公司“龍影”，租好房子才發(fā)現(xiàn)，自己竟然住在了靖國神社的旁邊。那時，他無從得知，14年后，他將完成一部以這個“鄰居”為“主角”的紀錄電影——《靖國神社》。

　　李纓：就是因為日本戰(zhàn)后六十多年，關于戰(zhàn)爭責任問題，一直沒有很好地處理，它導致了日本社會就是一種歷史認識上的一種曖昧。就像我父母去日本的時候，那么他們在進入靖國神社，我是帶他們?nèi)タ礄鸦�，因為我那時候，公司事務所就在旁邊，就在靖國神社旁邊。那么就帶他們?nèi)タ礄鸦ǖ脑�，然后里面有一些軍樂，然后呢也有很多人集中在一起來跳舞�?/p>

　　跳舞的有些這個日本的那種，穿著和服的這個美女，在拿著這個飛機的模型在往人群里面扔，說這個到臺灣去，到支那去，當時看那個場面就覺得挺刺激。但是沒想到我父親更刺激，因為這個軍樂里面，軍歌里面，有一個他以前熟悉的，聽說的，就是徐州這個，因為他少年的時候，以前是在徐州度過，那么就是徐州的這個音樂，他們同樣在放，這種東西是，當然是很大的一個刺激。另外我父親那時候有心臟病，完全就不行了，然后就是覺得，就想躲在家里面，在外面就不想再看這個日本。

　　那次的靖國神社之行，讓李纓和父親--這對中國父子感到心靈深深的刺痛。

　　這座供奉著二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的廟宇，一直是日本國民心中至高無上的殿堂，它是日本天皇的戰(zhàn)爭祭壇，是日本“大和魂”的精神堡壘。這里的是是非非，不僅困擾中日、韓日外交多年，它那“一意孤行”的歷史觀更如蠶絲般糾纏著李纓纓。

　　許戈輝：你試圖通過這個片子，要扭轉(zhuǎn)人們的概念嗎？

　　李纓：沒有，我并不想說強迫地要扭轉(zhuǎn)一些什么概念。我其實我這個很單純，很簡單的一點就是說什么呢，我說，首先我做這個電影，我是一個條件反射，因為我不舒服，我生活在日本，我有那種感受，而且我想表達一種聲音，但是我發(fā)現(xiàn)在日本社會，你一個外國人在那里面的話，你整天跟別人辯論或者是吵架，沒有用的，太脆弱，沒有人重視你的聲音。

　　許戈輝：是什么讓你感覺到不舒服了？

　　李纓：你比如說我會有很多這些跟，包括一些導演，大家在討論，辯論，我在日本電影導演協(xié)會里面，

　　許戈輝：是唯一的中國人

　　李纓：對，然后就跟他們一個導演，都是國際委員會的委員嘛，我們在一塊兒開會，平常都是非常友好，很紳士，對我很親切。忽然間說，他拍了一個電影叫《尊嚴》，是東條英機怎么在東京審判上面維護他們的尊嚴，這么一部電影，維護他們的歷史跟戰(zhàn)爭的這種正義。我就非常奇怪，簡直是難以想象，所以我必須得要了解他們這種想法到底怎么回事，然后又怎么來表達自己的聲音，因為我跟他在導演協(xié)會里面，大家開會，對談三個小時，談來談去，我真的覺得我自己都非常累，覺得沒有很多意義，因為我談話的那種聲音沒有人會重視，而他卻是通過一部電影，在日本得到了巨大的反響，票房非常之好，是一個熱門電影，那你想對他們最好的一種回答，或者是最好的表達自己聲音的方式是什么，那就是拍電影，用作品來回答。

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