東西問(wèn)|方錦龍:中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)只有五聲音階嗎?
中新社昆明9月8日電 題:中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)只有五聲音階嗎?
——專訪“國(guó)樂(lè)網(wǎng)紅”方錦龍
中新社記者 繆超
在互聯(lián)網(wǎng)如此普及的今天,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)漸漸被國(guó)人與西方人喜愛(ài),但由于缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的理解和認(rèn)知,人們大多未能深入了解其獨(dú)特文化魅力。
方錦龍,中國(guó)國(guó)樂(lè)藝術(shù)家,樂(lè)器收藏家,當(dāng)代五弦琵琶代表人物,通曉上百種中國(guó)樂(lè)器演奏技巧,2001年創(chuàng)辦“芳華十八”時(shí)尚國(guó)樂(lè)團(tuán),近年來(lái)頻繁活躍于電視媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的各大綜藝,被稱為“國(guó)樂(lè)網(wǎng)紅”。
近日,中新社“東西問(wèn)”專訪在云南參加音樂(lè)交流活動(dòng)的方錦龍。從一位融會(huì)貫通東西方的現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)人的視角出發(fā),闡述中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)背后蘊(yùn)藏的中華文化,探討古老東方音韻譜新路徑。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:擁有數(shù)千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè),是如何產(chǎn)生與發(fā)展的?
方錦龍:上世紀(jì)80年代,在中國(guó)河南省舞陽(yáng)縣賈湖村發(fā)現(xiàn)一處新石器時(shí)代前期重要遺址,賈湖遺址出土了26支精致的骨龠(yuè),證明中國(guó)音樂(lè)歷史長(zhǎng)達(dá)7000至9000年。這些骨龠分別有5孔骨龠、6孔骨龠、7孔骨龠和8孔骨龠。經(jīng)專家研究,這些骨龠已具備四聲、五聲、六聲和七聲音階。
中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是一種具有獨(dú)特精神文化內(nèi)容與內(nèi)涵的音樂(lè)體系,是以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳?lè)與邊地多民族音樂(lè)、西域音樂(lè)逐漸融合形成的。在古代中國(guó),音樂(lè)一般是以單旋律的形式來(lái)進(jìn)行表現(xiàn),運(yùn)用的和聲較少。但從唐朝開(kāi)始,隨著人們生活水平提高,以及外來(lái)文化沖擊,音樂(lè)開(kāi)始進(jìn)行華麗轉(zhuǎn)變。首先在配樂(lè)方面,逐漸取代原來(lái)體積龐大的編鐘等樂(lè)器,取而代之的是有著浪漫華麗氣息的彈撥音樂(lè),并且受到外來(lái)文化影響,高麗、胡人、西域等地音樂(lè)開(kāi)始傳入中原,讓民族音樂(lè)開(kāi)始大融合,豐富了樂(lè)器、樂(lè)曲的種類,為之后中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn),中國(guó)樂(lè)器名稱中一個(gè)字的如琴、瑟、簫、塤、笛、鼓、鐘……多是中國(guó)本土樂(lè)器,兩個(gè)字如二胡、揚(yáng)琴、琵琶、箜篌、篳篥、嗩吶大多是從西域傳入。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展既帶有濃厚的東方思想,同時(shí)兼容并蓄,能夠反映出中華文明海納百川有容乃大的特質(zhì)。
中新社記者:“琴”在中國(guó)被認(rèn)為是文人素養(yǎng)之一,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有哪些獨(dú)特文化內(nèi)涵?
方錦龍:琴棋書(shū)畫(huà),“琴”在首;歌舞升平,“歌”為先……詮釋了中國(guó)人自古對(duì)音樂(lè)的崇尚。其中究竟有哪些文化內(nèi)涵,我們不妨拿東西方音樂(lè)來(lái)比較。中國(guó)音樂(lè)以輕盈飄逸的單線型韻律為其基本表現(xiàn)手段,而西方音樂(lè)憑借其高度發(fā)達(dá)的和聲技巧形成縱橫交錯(cuò)、綿密厚實(shí)的織體為其基本表現(xiàn)手段。所以我常說(shuō)西方音樂(lè)是“律有術(shù)”,而中國(guó)音樂(lè)能做到“韻無(wú)窮”。
中國(guó)音樂(lè)的最高旨趣不在音響的深厚結(jié)實(shí),而在旋律線型游動(dòng)時(shí)的起伏、強(qiáng)弱、虛實(shí)等變化所生的節(jié)律感、深邃感和空靈感。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化以人生本位為其價(jià)值取向,始終追求“天人合一”,追求人與自然的和諧合作。中國(guó)人不喜用繁瑣論證,追求頓悟見(jiàn)性、洞察本質(zhì)。返璞歸真才是中國(guó)人生活的最高旨趣,也是中國(guó)人藝術(shù)的最高旨趣。例如,用于士大夫階層個(gè)人自?shī)实墓徘僖魳?lè),重在表現(xiàn)演奏者內(nèi)心的感受,志高趣遠(yuǎn),更富現(xiàn)實(shí)性與文人情調(diào)。
中新社記者:在西方的認(rèn)知中,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)只有五聲音階,事實(shí)真的如此嗎?
方錦龍:現(xiàn)代樂(lè)器的制造是用十二平均律來(lái)定音的,而中國(guó)明代的音律學(xué)家朱載堉比歐洲提前數(shù)十年證明了勻律音階的音程可以取為二的十二次方根(即十二平均律),十二平均律理論被傳教士帶到西方,產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,因此朱載堉之名享譽(yù)歐洲。
但中國(guó)人確實(shí)是喜歡五聲音階,這包含中國(guó)文化和中國(guó)智慧,即五音有為人體五臟“按摩”的功能。在中文里,樂(lè)的繁體字“樂(lè)”,加上草字頭就成為藥的繁體字“藥”,中國(guó)古人將傳統(tǒng)五聲音調(diào)“宮商角徵羽(類似現(xiàn)在簡(jiǎn)譜中的1、2、3、5、6)”匹配“心肝脾肺腎”形成五音療法,這一療法在2000多年前的中國(guó)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有提及。中國(guó)古人認(rèn)為,五音與人體五臟相對(duì)應(yīng),能通過(guò)影響人的情緒來(lái)改善相應(yīng)的臟腑功能。如今,世界醫(yī)學(xué)科學(xué)研究證明,音樂(lè)對(duì)促進(jìn)人體健康有多重作用。
中新社記者:隨著東西方文化交流日益深入,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸走入西方觀眾視野,他們對(duì)東方音樂(lè)持怎樣的態(tài)度?
方錦龍:1980年我剛滿18歲,到芬蘭參加一場(chǎng)由數(shù)十個(gè)國(guó)家音樂(lè)人參與的馬拉松式音樂(lè)會(huì)。我抱著琵琶上臺(tái)演奏了《春江花月夜》《十面埋伏》,臺(tái)下觀眾聽(tīng)得如癡如醉,接連讓我四次返臺(tái)謝幕。第二天,芬蘭當(dāng)?shù)孛襟w如是評(píng)價(jià):《春江花月夜》如同芬蘭千湖一樣美麗,《十面埋伏》氣勢(shì)如同千軍萬(wàn)馬……一把琵琶就如同一個(gè)交響樂(lè)團(tuán)。這第一次出國(guó)演出,就讓我深切感受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的強(qiáng)大魅力,也感知到西方對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的喜愛(ài)??梢?jiàn),中國(guó)音樂(lè)必然有其獨(dú)特魅力,美好的音樂(lè),一定會(huì)受歡迎,這在全世界都一樣。
如今看來(lái),西方音樂(lè)正在不斷融合包括中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在內(nèi)的世界音樂(lè),以發(fā)展自身。我認(rèn)為,東西方音樂(lè)不應(yīng)該對(duì)立,融合才是主旋律。因此我組建“老F4”樂(lè)團(tuán),抱著五弦琵琶與弗拉明戈吉他演奏家段昌武、打擊樂(lè)演奏家徐德梁、貝斯演奏家蔡繼文合作,采用東西方器樂(lè)共同演奏《無(wú)論西東》音樂(lè)會(huì),并到世界多地進(jìn)行巡回演出,為觀眾帶來(lái)穿梭于東西方的音樂(lè)之旅。
中新社記者:當(dāng)前,中國(guó)正在掀起一股國(guó)風(fēng)國(guó)潮熱,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)如何抓住時(shí)機(jī)譜寫(xiě)新傳奇,讓更多人了解和喜愛(ài)?
方錦龍:首先要傳承不守舊,創(chuàng)新不離根。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)需要“出圈”,傳統(tǒng)音樂(lè)人需要“網(wǎng)紅”,只有讓更多人了解傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化才能重新走入民眾當(dāng)中。其實(shí),中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)自古就自帶“流量”,像《十面埋伏》《春江花月夜》《梅花三弄》等經(jīng)典曲目,流傳千年依然很受歡迎。只不過(guò),在新的文化消費(fèi)環(huán)境下,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)需要用適應(yīng)新時(shí)代的形式進(jìn)行包裝,讓大眾重新看到它的魅力所在。
中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)最大的特點(diǎn)就是與民同樂(lè),特別是在當(dāng)下,一定要追求創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。不創(chuàng)造不發(fā)展,或者保守地發(fā)展,都是行不通的,只有做出當(dāng)下民眾喜歡的音樂(lè)、生產(chǎn)真正貼近大眾的產(chǎn)品,才能帶領(lǐng)更多人進(jìn)圈,最終實(shí)現(xiàn)曲高和眾。
再者是挖掘各民族音樂(lè)元素,以豐富中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。中國(guó)幅員遼闊,民族眾多,不同的風(fēng)土人情造就了不同的民族音樂(lè),這是巨大的文化寶藏。
最后,中國(guó)音樂(lè)人一定要有文化自信和文化自豪感,要發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的優(yōu)勢(shì),使之與“包容性大國(guó)”特質(zhì)相契合,中國(guó)文化、世界音樂(lè)都是博大精深的,永遠(yuǎn)也學(xué)不完,永遠(yuǎn)都有留待我們?nèi)ネ诰虻膶毑亍?完)
受訪者簡(jiǎn)介:
方錦龍,知名國(guó)樂(lè)藝術(shù)家、樂(lè)器收藏家、當(dāng)代五弦琵琶代表人物,“芳華十八”時(shí)尚國(guó)樂(lè)團(tuán)創(chuàng)始人,從藝40余年出訪了逾五十個(gè)國(guó)家,多次在國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)上以多元、創(chuàng)新方式展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力,廣大樂(lè)迷稱呼他為“行走的樂(lè)器庫(kù)”“方全會(huì)”等。近年來(lái),方錦龍以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)接軌流行音樂(lè),帶動(dòng)了一大批年輕人認(rèn)知傳統(tǒng)文化、愛(ài)上民族音樂(lè)。
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