中新社濟南11月8日電 題：東西方古典學本質(zhì)上驚人相似

　　——專訪希臘雅典大學古典學系主任、教授安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯

　　作者 李明芮 李欣 趙曉

　　首屆世界古典學大會6日至8日在北京舉行，希臘雅典大學古典學系主任、教授安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯(Amfilochios Papathomas)受邀參會。他在接受中新社“東西問”獨家專訪時表示，盡管東西方古典學的文化背景和歷史進程截然不同，但在探討人類本質(zhì)、生存狀態(tài)以及面對困境時的思考上，展現(xiàn)出驚人的相似性。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：東西方古典學在價值觀和倫理觀上有哪些異同？

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯：在我看來，東西方古典學在道德觀和價值觀上的差異并不像人們普遍認為的那樣顯著。當我們深入探究東方的倫理與西方的價值觀時，會發(fā)現(xiàn)兩者之間存在精神共通之處。

　　更為驚人的是，當我們追溯歷史，會發(fā)現(xiàn)古希臘人秉持的“至善”“美德”與古代中國人所秉持“仁愛”“禮儀”等價值觀和道德觀很大程度上是相似的，這也證明了人類在追求更高尚的道德、更和諧的社會以及更美好的世界方面，始終保持一致。

　　我堅信，只要我們更加深入了解彼此的社會、歷史及哲學，就會意識到東西方古典學在價值觀和道德觀方面的本質(zhì)是相似的。我們擁有共同的過去，也完全有能力攜手共建一個共同的未來。在此過程中，相互理解和尊重將成為我們最寶貴的財富。

　　中新社記者：古希臘思想與中國先秦思想有哪些共性？

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯：我敢斷言，古希臘和中國先秦時期所面臨的挑戰(zhàn)，在大多數(shù)情況下是相似的，兩種思想都試圖分析人類和人類思想在社會中的定位，建立一種哲學態(tài)度，以幫助人們跨越代溝，尊重傳統(tǒng)，并在傳統(tǒng)的基礎上為類似的問題尋求新的解決方案。

　　其實不難發(fā)現(xiàn)，盡管東西方古典學的文化背景和歷史進程截然不同，但在探討人類本質(zhì)、生存狀態(tài)以及面對困境時的思考上，展現(xiàn)出驚人的相似性。這種相似性不僅體現(xiàn)在對人類痛苦的深刻洞察上，更體現(xiàn)在探索人們?nèi)绾慰朔纯唷で笾腔凵稀?/p>

　　東西方的古典思想都試圖通過不同的方式，幫助人們理解自己在社會中的位置，以及如何在復雜多變的世界中保持內(nèi)心的平和與堅定。它們鼓勵人們尊重又不拘泥于傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎上勇于創(chuàng)新，為解決問題提供新的思路和途徑。

　　因此，我們應該珍視這些古典遺產(chǎn)中的共同元素，它們不僅是我們理解人類歷史和文化的重要窗口，更是我們面對未來挑戰(zhàn)時的重要指引。通過強調(diào)這些相似之處，我們可以更好地促進東西方文化的交流，共同推動人類文明的進步與前行。

　　中新社記者：古典學為現(xiàn)代社會帶來了哪些啟示？

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯：在我看來，人類社會無論過去還是現(xiàn)在，都大同小異。人類面對相似的問題，也擁有同樣的情感和感受。從古希臘經(jīng)典和東方經(jīng)典中都可以尋到線索和脈絡，比如亞里士多德和孔子的思想等，都展現(xiàn)了人類所經(jīng)歷的情感與感受。這些思想不僅是對人性的深刻洞察，更是塑造完善人格、構(gòu)建美好社會的起點。

　　因此，對于現(xiàn)代社會而言，了解古典學顯得尤為重要。它能為我們提供解決社會和經(jīng)濟問題以及因立場差異而產(chǎn)生的其他很多問題的方案。

　　文藝復興期間的歐洲，經(jīng)歷了古典學研究的復興。在這期間，西方文明的古典學研究助力歐洲擺脫了中世紀的桎梏，構(gòu)建了一個全新且現(xiàn)代的人文社會。我認為，這也是當代人文經(jīng)典研究的任務與目標。

　　我們可以借助古典學，將過去的知識與道德成就，融入并轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代社會中。這樣，我們就能運用古典時期的知識與成就，去啟迪更多人，豐富我們看待當下與未來的視角。

　　誠然，古典學是人類智慧的結(jié)晶。它不僅記錄了歷史，更蘊含深刻的哲理與道德啟示，還跨越時空界限，為我們提供了寶貴的人生經(jīng)驗和處世哲學。從古典哲學和文學中，我們可以汲取豐富的營養(yǎng)與智慧。這些經(jīng)典之作不僅讓我們更好地理解人類社會的本質(zhì)和規(guī)律，還讓我們學會如何以更加寬容、理解和包容的態(tài)度去面對和解決現(xiàn)代社會中的種種問題。

　　中新社記者：古希臘思想和中國古代哲學思想為何能延續(xù)至今？

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯：我認為，古希臘思想與中國古代哲學思想之所以能夠延續(xù)至今，源于我們懂得尊重并融合各種思想和文化元素。

　　希臘與中國都孕育了眾多哲學流派與思想。希臘哲學中，斯多葛主義、伊壁鳩魯主義、柏拉圖主義、新柏拉圖主義及畢達哥拉斯學派等，各自獨樹一幟，卻又在道德追求上殊途同歸。

　　希臘與中國哲學共同關(guān)注如何塑造更完美的道德個體，以及這樣的個體如何攜手共創(chuàng)美好世界。只有擁有高尚的道德情操，技術(shù)、發(fā)現(xiàn)與成就才能隨之而來，我們作為社會成員也將因此受益。這一共同的哲學元素，正是古希臘與中國古代哲學家提出相似解決方案的根源所在。

　　此外，希臘哲學與中國哲學都展現(xiàn)出一種跨越時代的生命力與對話精神。從柏拉圖的教誨到新柏拉圖主義，再到如今持續(xù)探討，希臘哲學從未停歇，始終豐富著我們的精神世界。

　　我認為，這種成熟與智慧正是希臘人與中國人所具備的寶貴品質(zhì)，在面對經(jīng)濟、政治或軍事危機時，我們需要這樣的成熟與平和來尋找解決方案。

　　在這個充滿危機與紛繁復雜的世界里，我們更需要哲學家們的智慧與引導，他們能夠以更成熟、更平和的態(tài)度審視問題，為世界的和平與發(fā)展貢獻重要力量。這是我們可以為世界作出的貢獻，也是我們共同的責任與使命。

　　中新社記者：中希聯(lián)合舉辦首屆世界古典學大會，對促進東西方文明交流互鑒有何意義？

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯：當今世界面臨的一大挑戰(zhàn)在于，東方與西方之間往往難以達成相互理解，原因之一正是，雙方對彼此過去與現(xiàn)在的知識、歷史與哲學思想，以及經(jīng)典思想的了解存在不足。

　　以希臘為代表的西方古典哲學和以中國為代表的東方古典哲學，均是世界文明根基的重要組成部分，它們不僅塑造了我們的過去，更深刻地影響著我們的現(xiàn)在。

　　中希聯(lián)合舉辦的首屆世界古典學大會是溝通東西方文明的橋梁，對于促進東西方之間的理解、塑造共同的價值觀念，以及推動雙方為構(gòu)建更加和諧美好的世界而攜手合作，具有促進作用。只有當我們真正跨越知識的鴻溝，深入探索并尊重彼此的文化遺產(chǎn)時，東西方才能真正實現(xiàn)心靈的契合與智慧的交融。(完)

　　受訪者簡介：

　　安菲洛齊奧斯·帕帕托馬斯(Amphilochios Papathomas)，希臘雅典大學教授，曾在薩爾茨堡大學、維也納大學、塞浦路斯大學、布拉迪斯拉發(fā)大學、海德堡大學和弗萊堡大學任教。目前擔任希臘人文學會秘書長和希臘紙草學會會長。主要研究領(lǐng)域為古希臘史學、阿提卡戲劇、阿提卡演說、希臘和拉丁紙草學、希臘古文字學、古代晚期希臘文學等。代表作品包括：《古代晚期的35封希臘紙莎草信件》《希臘文獻紙、莎草紙和碑文中的塞浦路斯及塞浦路斯人》等。