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讓中醫(yī)退場(chǎng)是走火入魔的唯科學(xué)主義論

2006年10月16日 09:56

  近日來,怪事多多,先有媒體刊登韓國要把中醫(yī)作為“韓醫(yī)”申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的報(bào)道;接著又跳出了一批人,其中最為走火入魔的是自稱“搞科學(xué)史的”并“讀中醫(yī)讀了33年”的張功耀,居然在網(wǎng)上“征集取消中醫(yī)的簽名”,要讓中醫(yī)“退出國家體制”,其理由是中醫(yī)“不科學(xué)”、“不安全”。

  一段時(shí)間以來,“科學(xué)”一詞在中國的確存在著被濫用的危險(xiǎn)。按國際慣例,這在學(xué)術(shù)上被稱為“科學(xué)主義”。在中國,有些學(xué)者為了對(duì)這個(gè)看來是中性、實(shí)則為貶義的詞匯謹(jǐn)慎起見,在前面特意加上了一個(gè)“唯”字,于是就變成“唯科學(xué)主義”了。

  “Science”這個(gè)詞,翻譯成中文就是“科學(xué)”,但是它還有一個(gè)解釋,就是“實(shí)證”。早在西方掀起科學(xué)革命的年代,實(shí)證主義大顯神威,大大地推動(dòng)了世界文明的發(fā)展,尤其是自然科學(xué)的發(fā)展。但是,隨之也產(chǎn)生了一種偏激的思維方式,就是把“科學(xué)”,嚴(yán)格說就是“實(shí)證”,當(dāng)作了唯一。其危害是:限制了人的思維,因?yàn)橛醚堇[法通過思辨和推論而提出來的理論,可能一時(shí)不能被實(shí)證或全部實(shí)證。要是按科學(xué)主義的思維方式,像今天我們作為理論工具的“元素周期表”和“相對(duì)論”在襁褓中就會(huì)被扼殺。

  很搞笑的是張?jiān)谄洳┛椭匈M(fèi)盡唇舌以孔子不吃藥來證明中醫(yī)中藥被歷代名人所嫌棄。這里有一個(gè)可能是很致命的邏輯錯(cuò)誤。按歷史條件推論,孔子不吃的的確也很可能是中藥。但是,張絕對(duì)無法證明孔子會(huì)接受張所推崇的西醫(yī)西藥。按上下文去推測(cè),孔子很可能反對(duì)的是所有的求醫(yī)問藥行為。

  同樣,張指責(zé)中醫(yī)中藥不安全,我們也并沒有看到充分的理由。即使是按實(shí)證的要求,他也沒有拿出確實(shí)的數(shù)據(jù)來證明吃中藥導(dǎo)致的醫(yī)療事故比西藥更多,或者吃中藥對(duì)身體健康的損害比西藥更大。

  按張的說法,西醫(yī)“因果關(guān)系明確,原理清楚”,當(dāng)然,反過來就是中醫(yī)“因果關(guān)系不明確,原理不清楚”。其實(shí),西醫(yī)西藥一因一果的對(duì)應(yīng)方式,可能恰恰是其局限性。有個(gè)藥品廣告,給人的印象就是“兩—片”,這充分表現(xiàn)了西藥的特點(diǎn)。而真正的中醫(yī)大師,是因人而異對(duì)癥下藥的,因此,中醫(yī)理論甚至被推崇為現(xiàn)代系統(tǒng)論的鼻祖之一。

  更重要的是,醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的研究發(fā)現(xiàn),在上個(gè)世紀(jì)中葉以前,結(jié)核病、霍亂、天花等烈性傳染病是人類頭號(hào)殺手。對(duì)于這些疾病,西醫(yī)西藥“一物降一物”的治療方法,確實(shí)有其優(yōu)勢(shì)。隨著免疫和抗生素的廣泛應(yīng)用,一些傳染病基本上被消滅,剩下的也得到了控制。但是,到了上個(gè)世紀(jì)中葉以后,慢性病取代了傳染病成為健康的主要威脅。與傳染病相比,慢性病有兩個(gè)不同的特征:其一,慢性病的致病原因被認(rèn)為主要是受到社會(huì)環(huán)境和生活方式的影響;其二,慢性病只能控制而不可治愈。從這個(gè)角度看問題,以整體診視、辨證施藥的中醫(yī)中藥的優(yōu)勢(shì)就逐漸顯露出來,這就是當(dāng)今世界上中醫(yī)中藥的影響正在日益擴(kuò)大的根本原因。

  雖然作為一個(gè)頗有資歷的中醫(yī),張卻如此走火入魔以致數(shù)典忘祖而取民族虛無主義的態(tài)度非常讓我們感到惋惜,但作為一個(gè)研究者,他本人怎么看待中醫(yī)中藥可能應(yīng)該有其自由。然而,在網(wǎng)上征集簽名欲取消或“勸退”中醫(yī)中藥的行為便實(shí)在有點(diǎn)過分了。好在衛(wèi)生行政部門對(duì)此頭腦是清醒的,斷然拒絕了張功耀們的“集體請(qǐng)?jiān)浮薄S袀(gè)關(guān)于愛因斯坦的小故事:有人動(dòng)員了100多名“科學(xué)家”與他聯(lián)署反對(duì)愛因斯坦與他的相對(duì)論,愛因斯坦笑曰:如果真理真在他手中,他一個(gè)人反對(duì)我便足矣,哪里用得上100人?錄此存照,與張共勉。

   (來源:廣州日?qǐng)?bào) 作者:唐鈞為中國社科院社會(huì)政策研究中心秘書長)


 
編輯:葛嘉】
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