作者: 郭宇寬

   人家富了，就要仇視，這是什么道理？一個仇富的社會是沒有前途的社會。要提倡正當致富光榮才對。

　　有人告訴我，如果想知道真正的儒家文化是什么，不用看中國現(xiàn)在的新儒家，而是從來不把儒家掛在嘴上的茅于軾先生，體現(xiàn)著最傳統(tǒng)的溫良恭儉讓的謙謙君子之風。

　　最近這次和茅老約見，改了三次時間，80歲的老人，一次是要災后趕去四川，一次是為了和銀行的幾位領(lǐng)導商量農(nóng)村小額貸款，一次是要去富平學校，每次他都顯得特別不好意思，來信道歉，但他實在沒有辦法。80歲高齡還像他這樣忙碌的人，恐怕不會很多，而他所忙的都是別人的事情。

　　最讓我吃驚的是，有一次我去他家，看到茅老正在認真地把各種會議的文件袋子整理得整整齊齊。我問，賣廢紙有必要這么仔細嗎？他說，不是賣廢紙。這些資料很多人都隨手扔了，他覺得還有用，每次都搜集起來，給富平學校的學員們，每過一段時間就送去一次。我還見過古稀之年的茅于軾騎著28式自行車去參加會議，在一群裘馬輕肥的經(jīng)濟學家中頗為扎眼，最近兩年他被家人和同事勒令禁止再騎自行車了，但對小額貸款、富平學校這樣完全沒有個人收益的公益事情他還是愛親力親為。

　　聊天的兩個小時內(nèi)，大約有10個電話打進來，他都非常客氣又認真地說：“真對不起，我這里有客人，我們簡短點，一分鐘吧。”

　　在我們交流的時候，茅老的夫人趙燕玲女士安靜地在一旁傾聽，茅老記不清楚的時候，她就會補充，中間兩次起身為我添茶續(xù)水，讓我很不好意思。盡管創(chuàng)辦了第一家公益家政服務培訓學校，為貧困地區(qū)的婦女進城就業(yè)找門路，茅老自己家里卻沒有雇保姆，每天的飯菜都是夫人一手打理。我問他，為什么不用保姆，茅老說：“我太太不愿意指派別人�！闭f這話的時候，他的臉上分明有些自豪和幸福。

　　一個仇富的社會是沒有前途的社會

　　郭宇寬：改革開放30年來，有很多人覺得改革開放救了中國，您如何看待現(xiàn)在的貧富差距？比如您說過“為富人說話，為窮人辦事”，這也是爭議比較大的。

　　茅于軾：今天的中國有很多的問題，但相比從前的時代，巨大的進步不言而喻。我想貧富差距是我們非常應該研究的一個社會問題，增進弱勢群體的權(quán)益和發(fā)展機會是非常有必要的。我做的小額扶貧貸款，還有富平學校也都是出于這個目的。

　　我最近在思考一個問題，平等這個概念不能籠統(tǒng)地說，我覺得至少該分成地位的平等和財富的平等兩個話題，就像我們說一個人有錢有勢，錢就是財富，勢就是地位。但仔細想來，二者是有區(qū)別的。有錢的人不見得有勢，有勢的人不見得有錢。

　　我有個小發(fā)現(xiàn)，人類發(fā)展有一個趨勢，財富的差別越來越大，但是人的地位差距，特別是人格尊嚴的差距卻在縮小，比如現(xiàn)在一個服務員給布什總統(tǒng)倒一杯咖啡，總統(tǒng)也得說一句“謝謝”，但當年慈禧太后絕對不會對李蓮英說“謝謝”。一個是主子，一個是奴才。也許我們對現(xiàn)狀還很不滿意，但這畢竟是一種社會的進步。

　　今天的中國社會，我覺得問題在于：大家對于財富的不平等非常敏感，但對地位的不平等卻不敏感。

　　郭宇寬：貧富差距的確會帶來不公。人是一種復雜的動物，很大程度不能用帕雷托最優(yōu)來解釋。比如原來兩個人財富差不多，雖然我的福利增加了，但你忽然財富比我高出幾千、幾萬倍，人作為社會動物就會感到自尊受傷。

　　茅于軾：每個人條件不一樣，競爭中自然有優(yōu)劣。但我想我們更需要把注意力放在維護一個公平的競爭環(huán)境。

　　我想舉奧運會的例子，一個比賽，全世界挑出尖子去參加，可是冠軍只有一個，得到榮譽包括金錢，像劉翔都是千萬富翁了，其他人就不值得關(guān)注了。那大家還去參加奧運會干嗎？在開幕式上，大家都興高采烈，這好理解，大家都想來得冠軍嘛。但我們看到，奧運會閉幕式上，大家照樣興高采烈。人生的意義在參與，不在名次。

　　沒有必要仇恨冠軍，也沒有必要恨富人。要是有人用不正當手段致富，自有法律可以制裁，但不能仇恨整個富人群體。人家富了，就要仇視，這是什么道理？一個仇富的社會是沒有前途的社會。要提倡正當致富光榮才對。