盡管老百姓百般厭惡假話,可還是被不少人嫻熟地運用于各種場合。到底是什么原因在阻礙我們講真話呢?
領(lǐng)導(dǎo)干部難于聽到真話源于面子情結(jié)作怪
面子,是一個極具中國特色的詞匯,要給它下一個比較準(zhǔn)確的定義相當(dāng)困難。它十分抽象,不可捉摸。它既可以“爭取”,也可以“丟掉”;既可以“很大”,也可以“沒有”;還可以當(dāng)作“禮物”送人,所謂給某人一個面子是也!它是中國人調(diào)節(jié)社會交往的最細(xì)膩的標(biāo)準(zhǔn),只有長期浸淫在中國傳統(tǒng)文化中的人,才能悟出其中的韻味,實在不足與外人道也!
深諳中國人習(xí)性的林語堂先生對此頗有研究,他說,面子不服從道理,卻服從于習(xí)慣。不給人面子就是最大的無禮。許多官員一個晚上要參加3—4個宴會,寧冒著消化不良的危險,也不使任何一個欲請他赴宴的人失掉面子。另外,面子比憲法更受人尊敬,比命運和恩惠更有力量。他舉例說,在揚子江的一條輪船上,兩個士兵執(zhí)意要船長給他們一個面子,允許他們進(jìn)入一間嚴(yán)禁入內(nèi)的、裝有整箱硫磺的房間。他們進(jìn)去了,并且不顧勸告,坐在箱子上抽煙,而且亂扔煙蒂,結(jié)果輪船被炸。這兩位士兵成功地保全了自己的面子,卻未能保全性命。這說明一些事情與知識、教養(yǎng)等無關(guān),只與面子有關(guān)。
因此,給人留面子尤其是給官員留面子,成為由來已久的潛規(guī)則,極少有人違反,所以我們見到的批評,經(jīng)常不是直接點名,而是以“某地”、“某人”指代的;不是深入追究,而是蜻蜓點水式的;不是嚴(yán)厲問責(zé),而是板子高高舉起輕輕落下的……即便某些領(lǐng)導(dǎo)沒有盡到責(zé)任甚至出現(xiàn)嚴(yán)重錯誤,領(lǐng)導(dǎo)們也要保全自己的面子,不允許別人批評,一批評就會惱羞成怒,就會通過對下壓制、對上不合作等來給批評者難堪。試問,在這種情況下,真話還有多少生存空間呢?
“高成本”阻礙人們講真話
講真話,不僅需要勇氣,有時還要付出一定的成本和代價。此事古今亦然,中外也無別,如秉筆直書的司馬遷遭受了宮刑,捍衛(wèi)“日心說”的布魯諾被燒死。人類文明史中不乏講真話要付出巨大代價的事例。
曾經(jīng),我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人為了提倡敢于講真話,敢于提出不同意見,要求發(fā)揚“五不怕”的精神。這“五不怕”就是:一不怕撤職,二不怕開除黨籍,三不怕離婚,四不怕坐牢,五不怕殺頭。在我們黨的歷史上,因為講真話而被撤職、開除黨籍者并不罕見,導(dǎo)致家庭破裂的悲劇也上演過,坐牢、殺頭的事例也曾發(fā)生過。如果一個人講真話要冒著事業(yè)被毀、家庭被拆甚至犧牲的危險,那么這成本就太高了。事實上,講真話還要“敢于”,這本身就說明了講真話的困難。
現(xiàn)在,社會主義民主政治不斷向前發(fā)展,過去那種要求為了講真話而發(fā)揚“五不怕”精神的時代早就過去了?墒,我們?nèi)匀豢梢钥吹綖橹v真話而付出代價的事例(如《人民論壇》2007年第2期刊登的“從一個人的遭遇看說真話的‘成本’”),也仍然可以感受到這種負(fù)面影響給人們帶來的心理陰影。當(dāng)講真話要付出成本和代價時,就不能指望每個人都有巨大的道德勇氣,從而也就不要指望能聽到人們的很多心里話。
缺乏講真話的“環(huán)境”
講真話需要個人的良知、能力和勇氣,更需要有一個能夠講真話的氛圍。
本來,官員講真話自是必然,完全毋須提倡?墒,由于我們一些領(lǐng)導(dǎo)喜歡聽拍馬逢迎的“好”話,不愿聽不同意見的真話,從而使另外一些人不敢也不愿講真話。我們希望共產(chǎn)黨人通過提高黨性修養(yǎng)來講真話,這是應(yīng)該的。但是,僅靠這一點卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。張聞天曾在一次發(fā)言中說,要用舍得一身剮和不怕殺頭等精神來敢于提不同意見,這是對的。可是,他接著說:“光要求不怕殺頭還不行。人總是怕殺頭的……所以問題的另一面,是要領(lǐng)導(dǎo)上造成一種空氣、環(huán)境,使得下面敢于發(fā)表不同意見,形成生動活潑,能夠自由交換意見的局面。”也就是說,讓人們講真話,必須先要有能保證人們講真話的制度安排和民主手段才行,就是做到不會因為講了真話,而被“穿小鞋”和“坐冷板凳”,更不會被打擊報復(fù)和遭到迫害。另外,還要做到真話管用。換句話說,只有當(dāng)人們意識到講真話沒有什么成本與代價,從而不必顧慮這顧慮那時,講真話才會成為可能。
總之,丟掉“面子”,去掉“成本”,營造“環(huán)境”,講真話就會成為一件再簡單、再自然不過的事情。
(作者單位:中共深圳市委黨校)
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