1984年7月，中央在北戴河開會討論《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》的提綱，當年10月，中共中央十二屆三中全會通過了這個決定，提出“有計劃的商品經(jīng)濟”，商品經(jīng)濟第一次寫進黨的決議。

　　文件明確提出了中國要實行“有計劃的商品經(jīng)濟”，改變了原來“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的提法，成為改革開放的綱領(lǐng)性文件之一。

　　“有些是我們老祖宗沒有說過的話，有些新話……過去我們不可能寫出這樣的文件�！睂τ谥醒氲倪@個決定，鄧小平這樣評價。

　　【緣起】

　　提“商品經(jīng)濟必將萬古長青”如泥牛入海

　　“起草過程中，對要不要提商品經(jīng)濟爭議很大�！敝袊�經(jīng)濟體制改革研究會副會長、國家體改委原委員楊啟先參與了這個文件的起草，他說，就是在文件出來后，爭論也沒有停止。

　　作為經(jīng)濟學家，楊啟先認為這個《決定》不能解決所有的問題，有些問題需逐步解決，但提出了“商品經(jīng)濟”概念是很大的突破。

　　然而，這樣的突破卻經(jīng)歷了幾十年的努力。

　　“商品經(jīng)濟必將萬古長青�！痹缭�1962年，廣東社科院原副院長、經(jīng)濟學家卓炯便提出了要建立“有計劃的商品經(jīng)濟”。但在那個年代，卓炯的聲音如泥牛入海。

　　十一屆三中全會以后，學術(shù)空氣開始活躍，學界開始重提商品經(jīng)濟。

　　卓炯1979年春又撰寫了著名論文《破除產(chǎn)品經(jīng)濟 發(fā)展商品經(jīng)濟》。同年，在無錫召開的社會主義經(jīng)濟價值規(guī)律討論會上，廈門大學教授胡兆培明確提出了“社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟�！�

　　一年后，時任社科院副院長的鄧力群在《財貿(mào)戰(zhàn)線》雜志上發(fā)表的文章，也主張現(xiàn)階段的社會主義是商品經(jīng)濟。但這些見解沒有被采納。

　　1980年5月，被稱為改革開放重要參謀的原國務院體改辦(原國家體改委前身)成立，也希望在“商品經(jīng)濟”問題上作些努力，但沒有成功。

　　楊啟先說，體改辦在1980年9月8日起草了成立后的第一個文件《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的初步意見》，第一句用了經(jīng)濟學家薛暮橋的話：“中國現(xiàn)階段的社會主義經(jīng)濟是生產(chǎn)資料公有制占優(yōu)勢，多種經(jīng)濟成分并存的商品經(jīng)濟。”

　　但在各省書記省長的座談會上，對此分歧很大，文件也只好擱置另議。

　　1981年，楊啟先就任體改辦規(guī)劃局長，提法就謹慎多了，只能說我國“存在商品貨幣關(guān)系，或者說充分發(fā)揮商品貨幣關(guān)系的作用。”

　　【重提】

　　主張“商品經(jīng)濟論”被批“知識分子劣根性”

　　到了這一年底，“商品經(jīng)濟”仍是一個禁忌的話題。

　　“農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制后，不能沖擊國家計劃，農(nóng)民只能在國家計劃的范圍內(nèi)活動�！�1981年11月22日，陳云在與各省書記座談會上也強調(diào)要“按計劃辦事”。

　　“那個階段，理論界也受到了極‘左’思想的干擾�！痹瓏�家體改委副主任高尚全說，一位中央領(lǐng)導曾批判經(jīng)濟學家關(guān)于利用價值規(guī)律，發(fā)揮市場調(diào)節(jié)作用的觀點，說這些主張勢必“模糊社會主義和資本主義經(jīng)濟的本質(zhì)區(qū)別”。

　　最終，1982年9月1日的十二大政治報告中，強調(diào)“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的原則，指出“中國在公有制基礎(chǔ)上實行計劃經(jīng)濟”。

　　1982年、1983年間，媒體對商品經(jīng)濟提出了很多批評意見。因主張“商品經(jīng)濟論”的經(jīng)濟學家薛暮橋還被批評為“有知識分子的劣根性”。

　　在受到批判之后，薛暮橋最終作出了讓步，提出“社會主義經(jīng)濟最重要的特征不是商品經(jīng)濟，而是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上、存在著商品生產(chǎn)和商品交換的計劃經(jīng)濟”。

　　1982年和1983年對商品經(jīng)濟的批評有一個大的背景，這就是“清除精神污染”。1983年在清除“精神污染”運動時，商品經(jīng)濟就被當成了精神污染之一。一位德高望重的南開大學教授就在《天津日報》上發(fā)表文章，批評經(jīng)濟理論界的精神污染。

　　其間，高層內(nèi)部把經(jīng)濟學家分為四類，堅持馬克思主義傳統(tǒng)理論的作為第一類，主張商品經(jīng)濟的則列入第四類。

  [1]  [2]  [下一頁]