臺灣：難見大陸當(dāng)代作品

　　讀不到《面朝大海，春暖花開》，看不到《許三觀賣血記》，1949年后大陸文人的作品，很難走入臺灣高中語文課本

　　從1952年至今，臺灣“教育部”基本上每隔十年，就會重新制訂一次中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。

　　國民黨教科書暗示反攻大陸

　　在國民黨戒嚴(yán)時期，中學(xué)語文教科書的內(nèi)容帶有濃厚的政治教化目的，強(qiáng)調(diào)“愛國意識”。在初中階段，每學(xué)期的選文至少都會有一篇孫中山及一篇蔣介石的文章，以及一篇國民黨重要人物的著作(例如陳布雷《在黃花岡烈士紀(jì)念會演說詞》、吳敬恒《總理的幼年時代》等。)

　　臺灣高中的國文課本，第一課大多是蔣介石的文章、講詞等“領(lǐng)袖言論”，而孫中山的言論與思想則獨(dú)立成為三民主義一科。直到2000年，臺灣的大學(xué)聯(lián)招才正式廢除“三民主義”這個考試科目。蔣經(jīng)國的著作則在20世紀(jì)60年代后開始出現(xiàn)，如《一位平凡的偉人》、《生存與奮斗的啟示》等。

　　不過，其他選文則包含歷代古文及民國初年的散文，胡適、朱自清、徐志摩等名家的文章都能讀到。

　　大體而言，戒嚴(yán)時，“領(lǐng)導(dǎo)人言論”大約占每學(xué)期選文的四分之一左右。在內(nèi)容上以對國民黨的功績頌揚(yáng)為主，包含革命推翻滿清以及偉人事跡、抗日戰(zhàn)爭等。而對于中國共產(chǎn)黨的負(fù)面宣傳、批判是次要的，但其目的在于制造強(qiáng)烈的對比。

　　當(dāng)然，一味把孫中山、蔣介石等神化，不免讓人起疑及反感，因此也加上少康中興、武王伐紂、臥薪嘗膽等歷史故事，而出師表、淝水之戰(zhàn)更有反攻大陸的暗示。隨著時局變化，這些內(nèi)容在現(xiàn)在的課本中則已完全消失。

　　民進(jìn)黨增加“鄉(xiāng)土文學(xué)”

　　在1976年蔣介石逝世后，1983年的課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，語文課本的內(nèi)容逐漸多樣化、生活化。其中仍然保留若干孫、蔣的文章，但政治性已大幅減低。

　　但是，無論課文篇目如何選擇，次序如何變換，儒家經(jīng)典、唐宋八大家、詩詞、小說等歷代名著仍然占有重要的地位。

　　至于白話文，除了臺灣現(xiàn)代作家的作品，比如賴和、席慕蓉、龍應(yīng)臺、張曉風(fēng)、楊牧等，還有大陸作家的作品，像魯迅的《孔乙己》、梁實(shí)秋的《握手》，甚至還有余秋雨的作品《三峽》。但是，臺灣學(xué)生在他們的課本中，讀不到《面朝大海，春暖花開》，看不到《許三觀賣血記》，1949年后大陸文人作品，很難走入臺灣高中語文課本。

　　在一家壟斷時期自不待言，而在開放民間版本后亦然，只能說政治味始終存在教科書里，但性質(zhì)與表現(xiàn)的形式不同。作為政治語言的一種傳達(dá)媒介，語文教科書所扮演的角色相當(dāng)微妙，對歷史掌故解讀相對有彈性，可以針對時局有不同解釋。

　　如今教育當(dāng)局為了某些政治目的，大力推行的臺灣文史，也在某種程度上受到各界的質(zhì)疑。例如大幅精簡文言文，增加所謂的“鄉(xiāng)土文學(xué)”，亦即臺灣作家所創(chuàng)作，內(nèi)容以描寫臺灣風(fēng)土人情為主的文學(xué)作品，借此強(qiáng)化本土意識。(景華)

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