毛澤東在五四運動前后：從愛國青年到馬克思主義者

　　○何立波 張 哲(北京)

　　在中國現(xiàn)代史的進程中，五四運動不僅標志著中國新民主主義革命的開端，而且是一場意義深遠的思想解放運動。它啟迪了人們的心智，影響了一批先進知識分子對中國出路的思考和選擇。正是在五四運動中，青年毛澤東的思想發(fā)生了巨變，他由一般的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榧みM的民主主義者，并最終成長為一個堅定的馬克思主義者。

　　《新青年》雜志對青年毛澤東產(chǎn)生了很大的影響

　　1913年春，青年毛澤東以優(yōu)異的成績考入湖南省立第一師范學校(簡稱湖南一師)。在湖南一師求學過程中，毛澤東目睹了洋人在中國的土地上耀武揚威，看到了軍閥、官僚和財主們的橫行霸道，更看到了窮苦人在死亡線上掙扎和呻吟。面對這一切，毛澤東的心，一刻也無法寧靜，他常常思考和求索改變社會現(xiàn)實、解除人民痛苦的途徑和方法。

　　在這個時候，國內(nèi)民主革命運動正悄然興起。1915年9月，也就是毛澤東在一師掀起“學潮”之后不久，提倡新文化、宣傳新思想的《青年雜志》(1916年9月改名《新青年》)創(chuàng)刊了。它沖破軍閥的文化封鎖，傳到三湘大地，也傳到了湖南一師，喚醒了許多正在沉睡的人們。

　　當時，湖南一師教授楊昌濟為這個雜志寫文章，還向?qū)W生們推薦這個雜志。毛澤東后來曾對斯諾回憶說：“《新青年》是有名的新文化運動的雜志，由陳獨秀主編。當我在師范學校做學生的時候，我就開始讀這一本雜志。我特別愛好胡適、陳獨秀的文章。他們代替了梁啟超和康有為，一時成了我的模范。”“有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題。”

　　1917年3月，毛澤東將自己撰寫的《體育之研究》投向《新青年》。這篇署名為“二十八畫生”的文章以暢快淋漓的文風、邏輯嚴密的章法博得了陳獨秀的贊賞，陳獨秀將這篇文章全文發(fā)表在《新青年》上。毛澤東閱讀了《新青年》以后，頭腦受到了新思潮的猛烈沖擊，觀念發(fā)生了激劇變化，他深深感到，要想救中國，就必須進行根本改造。這便是毛澤東后來在《新民學會會務(wù)報告》中所說的考慮“如何使個人及全人類的生活向上”問題的發(fā)端，也是后來成立新民學會的最初思想動因。

　　1918年4月14日，新民學會在湖南長沙蔡和森家中成立。新民學會在毛澤東等組織和領(lǐng)導下，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)登上了中國歷史舞臺。此后，學會的主要會員，大都在“改造中國與世界”的革命實踐中，逐漸鍛煉成為勇猛急進的無畏戰(zhàn)士。如蔡和森、何叔衡、陳昌、張昆弟、羅學瓚、向警予等革命先烈，就是其中的杰出代表。成立新民學會，是毛澤東學生時代最重要的社會活動，是他在湖南一師求學時的“杰作”，也是他開始革命實踐的第一步。通過新民學會，毛澤東將一批志同道合的朋友集合在自己的周圍。他們早年是毛澤東砥礪品行、切磋學術(shù)的同窗學友，后來又是從事革命活動的親密戰(zhàn)友，并為革命事業(yè)奉獻出自己的智慧、赤誠、直至熱血和生命。

　　第一次到北京，迅速朝著馬克思主義方向發(fā)展

　　新民學會成立后不久，1918年6月，毛澤東從湖南一師畢業(yè)了。那時剛好有鼓吹留法勤工儉學的印刷物傳到了湖南。留法勤工儉學運動是在法國留學過的吳玉章和蔡元培等發(fā)起的。他們看到第一次世界大戰(zhàn)時法國政府從中國招募了大批華人去法國做工，認為青年學生們也可以去法國半工半讀，于是組織了“留法勤工儉學會”，號召中國學生去法國勤工儉學。毛澤東與蔡和森等人于是在湖南大力發(fā)動、組織大批青年，先北上保定或北京預(yù)修法文，然后坐法國郵船的四等艙從上海去法國。毛澤東說：“我覺得我們要有人到外國去，看些新東西，學些新道理，研究些有用的學問，拿回來改造我們的國家�！绷舴ㄇ诠�儉學運動促進了湖南與北方新文化運動的聯(lián)系，而這一運動的又一成果，是后來從這些學生與工人中間產(chǎn)生了一批革命干部。

　　8月19日，毛澤東與羅學瓚、張昆弟、李維漢、羅章龍、蕭子升等24名青年到達北京，隨即會同蔡和森以主要精力從事赴法勤工儉學的準備工作。在北京組織留法勤工儉學的工作是艱辛的，生活也是艱苦的。當時他們每人每月只有幾塊錢的生活費，雖然毛澤東已經(jīng)將自己的生活標準降到了很低，但是就這幾塊錢的生活費還是很難解決。10月間，經(jīng)在北京大學當教授的楊昌濟的介紹，毛澤東認識了當時任北大圖書館主任(館長)的李大釗。李大釗安排他到圖書館當一名助理員。每天的工作除打掃衛(wèi)生外，便是在第二閱覽室登記新到的報刊和前來閱覽者的姓名，管理15種中外報紙。雖然每月薪金只有8元，但也能夠糊口了，而且還能夠在圖書館里讀書，毛澤東非常高興。毛澤東充分利用這里的學習環(huán)境，工作之余，廣泛閱讀各種書籍報刊，研究各種學說。更為難得的是，他和李大釗朝夕相處，從李大釗那里借來許多馬克思主義書籍閱讀，并利用工作之便經(jīng)常向李大釗請教。毛澤東正是在這時開始接受馬克思主義的。他后來回憶說：“我在李大釗手下，在國立北京大學當圖書館助理員的時候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展�！�

　　北京是新文化運動的中心。北京大學人才薈萃，又是新文化運動的發(fā)源地。校長蔡元培遵循“自由思想、兼容并包”的辦學方針，各種思想、學術(shù)在這里爭奇斗艷，新文化運動漸漸進入高潮。這種氛圍，是毛澤東當時在湖南根本無法接觸到的，這讓他非常興奮。他在這里讀到許多過去從未讀到過的書刊，接觸到許多過去從未接觸過的人物，還積極參加北京大學的兩個學術(shù)團體。一個是1918年10月14日成立的新聞學研究會，由《京報》社長邵飄萍發(fā)起組織并主講有關(guān)辦報的業(yè)務(wù)知識。這對他以后創(chuàng)辦《湘江評論》很有幫助。另一個是1919年1月成立的哲學研究會，由楊昌濟、梁漱溟以及胡適、陳公博等人發(fā)起組織，它的宗旨是“研究東西諸家哲學，渝啟新知”。

　　毛澤東親眼見到了新文化運動中那些著名人物的活動，也結(jié)交了一些名人學者。他在湖南一師時就常讀他們的文章，這時自然不放過當面請教的機會。他組織在京的十幾個新民學會會員在北大同蔡元培和胡適座談，“談話形式為會友提出問題，請其答復。所談多學術(shù)及人生觀問題”。對陳獨秀，毛澤東是崇拜的，認為“他是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領(lǐng)導的”。

　　毛澤東的抱負和才干得到李大釗的贊賞，他認為毛澤東是“湖南學生青年的杰出領(lǐng)袖”，親自介紹他加入少年中國學會、新聞學研究會和北大哲學研究會。在北大期間，毛澤東多次聆聽李大釗的講演，閱讀李大釗的文章，這對他的思想變化具有重要影響。他后來回憶說：“我對政治的興趣越來越大，思想也越來越激進�！�

　　1919年3月12日，毛澤東離開北京，途中轉(zhuǎn)道上海送別了蔡和森、蕭子升等湖南青年登船赴法。之后，他決定回湖南去。

　　1919年4月6日，毛澤東帶著許多剛剛學到的新思想和活動經(jīng)驗回到長沙，住在修業(yè)小學。他的同班同學周世釗在這里任教。經(jīng)周世釗推薦，校方聘請毛澤東擔任歷史教員，每周上6節(jié)課。工資不高，但毛澤東覺得這樣也好，可以有更多的時間同長沙的新民學會會員加強聯(lián)系，直接投身到社會活動之中。