“我們”和“我”都是代詞，其區(qū)別是復(fù)數(shù)與單數(shù)的不同，是集體與個(gè)人的差異，兩者原本界線分明。然而，生活中該稱“我”的地方常常用了“我們”，這非但不是誤用，反而是別有意味的修辭。

　　最近《報(bào)刊文摘》上有一篇文章，介紹兩位業(yè)績出色的年青人能力與表現(xiàn)相差無幾，在兩者選一的提職選拔時(shí)難分高下。對(duì)此，有人提到兩者工作中的用詞差異——一位每當(dāng)談到部門取得的成績和榮譽(yù)時(shí)，“總是以‘我們’作主語，把集體的智慧和力量放在首位，而很謙虛地把成績和榮譽(yù)歸功于集體，從不突出自己的成績和力量”。另一位則“無論何時(shí)總是以‘我’作主語”，“處處突出個(gè)人，把自己放在顯要位置”。盡管“我們”和“我”只有一字之差，但反映出了兩種迥然不同的處世態(tài)度�！耙粋�(gè)把自我置于集體之下的人，擁有的不但是一種謙虛的胸懷，而且是一種莊重的責(zé)任，這種責(zé)任是人生的稀有礦藏，常常讓人生因此圓滿，不斷走向成功�！弊罱K，習(xí)慣于以“我們”為主語的年青人獲得了提拔的機(jī)會(huì)。

　　然而，“我們”和“我”的使用，切不可“一刀切”。那種認(rèn)為用“我們”一定比“我”更好的看法，也是不正確的。有時(shí)，敢于從“我們”中站出來的“我”更有人格的魅力。李銳在今年《炎黃春秋》第9期上發(fā)表文章，談起一個(gè)小故事：1943年，我黨曾錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了“搶救失足者”的運(yùn)動(dòng)。后來在黨的七大上，毛澤東談到了“搶救運(yùn)動(dòng)”的錯(cuò)誤。在講話中，他說：“內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，我就打過AB團(tuán)�！�(編者按：AB團(tuán)是以反共為目的國民黨右派組織，成立不久就被革命群眾摧毀。后來蘇區(qū)展開了所謂肅清AB團(tuán)的斗爭，這場斗爭混淆了敵我矛盾和革命隊(duì)伍內(nèi)部矛盾，使肅反擴(kuò)大化，造成了嚴(yán)重后果。)顯而易見，毛澤東在此使用“我”，而非“我們”，是有為在江西打AB團(tuán)一事承擔(dān)責(zé)任的用意的。經(jīng)歷了血與火的淬煉，革命者擲地有聲的沉痛擔(dān)當(dāng)，舍“我”其誰？

　　“我”因?yàn)楸澈笥辛俗鳛榧�體的“我們”而無所畏懼，而“我們”也因?yàn)楫?dāng)中包含作為個(gè)體的“我”而無比生動(dòng)。

　　《報(bào)刊文摘》那篇文章說：“一個(gè)把自我置于集體之下的人，擁有的不但是一種謙遜的胸懷，而且是一種莊重的責(zé)任”。我以為，“集體之下”，應(yīng)改為“集體之中”才對(duì)，才好。個(gè)人都在“集體”之下，這“集體”不就變成空洞與虛幻之物了嗎？馬克思曾經(jīng)明確指出：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段�！痹隈R克思看來，集體的存在是個(gè)人發(fā)展的“手段”而非“目的”。也就是說，“我們”的目的就是促進(jìn)“我”的個(gè)人才能得到全面發(fā)展�！凹�體之下”之誤，不但誤在以為“我們”可以存在于“我”之上，更誤在把手段當(dāng)成了目的。(王詩客）