文/郭招金
歷史上很早就有閩商的提法，明清時期閩商是中國十大商幫之一，與晉商、徽商、粵商、寧波商等商幫齊名。在當(dāng)今世界上，海外華商是國際商界的勁旅，其中閩商占有很大份量，有海外第一大商幫之稱。近幾年來，閩商在國內(nèi)再次嶄露頭角，成為商界人士談?wù)摰囊粋�話題，“閩商”字眼在媒體上頻頻出現(xiàn)。這說明，盡管閩商在國內(nèi)的發(fā)展一向低調(diào)，但其快速成長的態(tài)勢及其經(jīng)濟(jì)實(shí)力已引起各方關(guān)注。有人認(rèn)為，浙商、閩南、粵商是目前中國經(jīng)濟(jì)舞臺上最活躍的三大商人群體。
福建人是中原先民移居福建的后裔，福建人也是中華民族的一部分，我們研究閩商，并不是強(qiáng)調(diào)狹隘的地域文化，只是探討閩商這個擁有共同地域文化的商人群體的一些特點(diǎn)，希望弘揚(yáng)閩商精神，促進(jìn)閩商的發(fā)展。
一、福建文化生態(tài)與閩人經(jīng)商傳統(tǒng)
至少在福建人看來，將中華文明的特質(zhì)概括為黃土文明是不完整的，遠(yuǎn)在4000多年前，曇石山文化已顯現(xiàn)出海洋文明的特征。福建先民具有海洋文明的稟賦，具有悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)。宋元時期，中國享譽(yù)世界的“海上絲綢之路”是由福建商人開創(chuàng)的。近代，廈門、福州位居五口通商之列，馬尾船政文化輝煌一時。可以說，海洋、商貿(mào)、開放、移民等因子，早已融入福建人的血液，成為福建文化特有的稟賦。
福建居民主要是中原漢人移居福建的后裔。自東晉迄唐宋五代以來，中原戰(zhàn)亂不止，加上黃河地區(qū)氣候寒冷，許多北方居民為避戰(zhàn)亂紛紛南遷入閩。
福建是個以丘陵地帶為主的省份，全省幾乎找不到一片一望無際的平原，所謂“八山一水一分田”。中原先民遷入福建，雖躲過戰(zhàn)亂，但面臨新的生存壓力。南宋以后，福建人口迅速增長，人稠地狹的矛盾突出，許多人無可耕之田，只能轉(zhuǎn)向大海謀求發(fā)展。南宋時期的《泉南歌》這樣描寫道：“泉州人稠山谷瘠，每欲就耕無地辟。州南有海浩無窮，每歲造舟通異域”。
福建人經(jīng)商傳統(tǒng)是由福建的自然人文環(huán)境決定的。從上述詩歌中我們知道，大概在南宋時期，福建先民已經(jīng)將可耕種的土地開發(fā)完，再無荒地可以利用。到明代，福建缺糧的記載經(jīng)常出現(xiàn)在地方史籍上：“漳泉諸府，負(fù)山環(huán)海，田少民多，出米不敷民食”。從明代開始，福建糧食不能自給，經(jīng)常需要從省外調(diào)運(yùn)。現(xiàn)在福建的糧食自給率大約在50%左右，也就是說，福建土地只能養(yǎng)活一半左右福建人。
從南宋開始，福建人就開始出現(xiàn)生存危機(jī)，這是中原其他地區(qū)所沒有的。在許多地方，只要沒有遇上災(zāi)荒，至少吃飯還不成問題。
幸好在明萬歷年間引進(jìn)白薯，解決部分糧食問題。白薯原產(chǎn)地在南美洲，西班牙船隊(duì)發(fā)現(xiàn)之后引種到菲律賓。當(dāng)時有一位閩籍華僑冒著生命危險，從菲律賓帶一根薯種藤回福建引種，從此到處種植，許多山坡地也變成耕地，福建土地才養(yǎng)活了這么多人。
福建地少人多，福建人的出路有三條：
一是遷移別處。福建人沿海岸線北遷溫州，南遷潮汕及海南島，明末清初大量先民遷移到臺灣，鴉片戰(zhàn)爭以后則有大批鄉(xiāng)民下南洋。
二是刻苦讀書。福建人占全國總?cè)丝诒壤皇呛芨�，但在封建社會里，福建人考中的進(jìn)士占全國十分之一左右，狀元也占全國十分之一。中國歷史上的狀元，最多的是江蘇、浙江、河南，福建排第四位�，F(xiàn)在的兩院院士中，閩籍科學(xué)家也占十分之一左右。福建人世代具有苦讀書的傳統(tǒng)，只因?yàn)楦＝ㄊ?nèi)資源實(shí)在太少，閩人都認(rèn)為只有好好讀書才有出路。
三是經(jīng)商。由于遠(yuǎn)離中原文化區(qū)，中原貶抑商人的傳統(tǒng)制度和觀念在福建相對較弱。中原文化稱天下四民為士、農(nóng)、工、商，商人地位為四民之末。在閩人觀念中，商人地位并不低。福建人喜歡經(jīng)商，歷代都有很多優(yōu)秀人才投身商界，闖蕩江湖。明代《五雜俎》中寫到福建人：東則朝鮮，東南則琉球、呂宋，南則安南、占城，西南則滿刺迦、暹羅，彼此互市，若比鄰然。明代以后福建商人沿水路開始對全國各地大量滲透，蘇州一地就有漳州、泉州、興化、福州等地商人。除了沿海一帶的海商外，內(nèi)陸山區(qū)也出現(xiàn)了專營該地特色商品的商人，如崇安縣的茶商等。
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