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據(jù)中共官方透露，六中全會(huì)主題是研究構(gòu)建和諧社會(huì)。這預(yù)示著中國(guó)政局即將出現(xiàn)又一次拐點(diǎn)：中共將構(gòu)建和諧社會(huì)并同時(shí)進(jìn)行務(wù)實(shí)政改，以此實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的中長(zhǎng)期目標(biāo)。
把和諧推到最高點(diǎn)
其一，中共在85年的歷史進(jìn)程中的每次全會(huì)議題的演變總與其中心工作緊密關(guān)聯(lián)。中央黨�？茖W(xué)社會(huì)主義教研部主任嚴(yán)書(shū)翰表示，這是首次將和諧社會(huì)作為一次全會(huì)的主議題。這位為共產(chǎn)黨培養(yǎng)高級(jí)理論干部的專(zhuān)家認(rèn)為，新華社通稿中關(guān)于和諧社會(huì)的論述透露的資訊表明，新一屆領(lǐng)導(dǎo)者正把“和諧社會(huì)”推到自提出以來(lái)的最高點(diǎn)。這意義不亞于1935年確立毛澤東地位的“遵義會(huì)議”和1978年的停止階級(jí)斗爭(zhēng)，確立經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“三中全會(huì)”，將在理論層面確立新的治黨學(xué)說(shuō)并成為拐點(diǎn)。
其二，繼中共十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)概念后，胡錦濤去年對(duì)省部級(jí)干部講話(huà)時(shí)，再提和諧社會(huì)總目標(biāo)。之后，中央高層又將其外延擴(kuò)展至政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等幾乎所有領(lǐng)域，提出和諧地區(qū)、和諧世界等主張。胡錦濤今年出訪美國(guó)之言行，最近政治局專(zhuān)題討論分配改革，第33次集體學(xué)習(xí)“回顧和思考紅軍長(zhǎng)征勝利”等都表明六中全會(huì)此次正是要把自十六大以來(lái)的相關(guān)理念，在本屆中央做最后的全面安排和部署。
有分析認(rèn)為，改革開(kāi)放28年，中國(guó)的發(fā)展正處于拐點(diǎn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人需要像當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征那樣，努力思索，突破現(xiàn)有模式的弊端，繼續(xù)中國(guó)快速發(fā)展的征程。另外，開(kāi)始于不久前的中共省、市、縣、鎮(zhèn)黨委的四個(gè)層次的換屆，高層允許各地創(chuàng)新。六中全會(huì)需要對(duì)各地的創(chuàng)新在和諧社會(huì)層面上予以省思。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展拐點(diǎn)的出現(xiàn)，最終要帶動(dòng)政局拐點(diǎn)出現(xiàn)，這是時(shí)代發(fā)展的要求。
打造橄欖型社會(huì)
其三，有學(xué)者評(píng)論“和諧社會(huì)”實(shí)際是“和為貴”“民為本”并舉的治國(guó)方略的概括。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革28年，成果有目共睹，問(wèn)題實(shí)在不小。城鄉(xiāng)差距、區(qū)域失調(diào)、貧富分化等一系列社會(huì)問(wèn)題，還引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定。因此，國(guó)務(wù)院參事任玉嶺研究員近日提出了推進(jìn)社會(huì)和諧建設(shè)的五大戰(zhàn)略的呼吁。借鑒其他國(guó)家的治國(guó)治黨思想成果和有益做法，召開(kāi)一次全會(huì)，研究尊重和維護(hù)民眾利益，解決當(dāng)前困擾民眾生活的突出問(wèn)題，“把蛋糕分好”，“讓全體人民分享改革成果”，并努力找到更有效的方法，實(shí)在很有必要。這個(gè)從“做大蛋糕”到“分好蛋糕”的拐點(diǎn)，既是順勢(shì)而為，也是人心所向。
其四，環(huán)顧全球，面對(duì)諸多危機(jī)與挑戰(zhàn)，始終堅(jiān)持中國(guó)特色，在矛盾凸顯階段，選擇打造“橄欖型社會(huì)”，構(gòu)建和諧社會(huì)，既是明智也屬必然。可以預(yù)見(jiàn)的是，在政府與公眾關(guān)系上，堅(jiān)定地打造“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”是新一代領(lǐng)導(dǎo)人的信念和實(shí)踐。這種社會(huì)形態(tài)的選擇將在六中全會(huì)上完成，歷史將會(huì)證明其重大的拐點(diǎn)意義。
有意思的是，中共歷史上的“六中全會(huì)”不乏紀(jì)念意義：1938年的六屆六中全會(huì)，批判了王明的右傾投降主義；1981年的十一屆六中全會(huì)，徹底否定了“文化大革命”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”的理論。今年的十六屆六中全會(huì)以及其高調(diào)的和諧主題則暗合了中國(guó)民間“六六大順”的習(xí)俗。
(摘自香港《大公報(bào)》，有刪節(jié)；作者：周曉翔)
