武術(shù)界友人來舍，談及北京昔年有大成拳師王薌齋登報(bào)公開向同行請(qǐng)教之事。筆者當(dāng)時(shí)正在京華，略知一二。

　　40年代初，有幾位名士在報(bào)紙上介紹大成拳宗師王薌齋蒞京。后經(jīng)挽留在京小住，愿與同好共同切磋拳技。報(bào)載，每星期一下午，王在大羊宜賓胡同一號(hào)接待拳學(xué)名家，藉以交流技藝。

　　王氏自幼拜師學(xué)拳于郭云深，光緒三十三年離師后，走遍大江南北，結(jié)交拳學(xué)名家甚多。登報(bào)之后，前往走訪者多系來求教的，同道中僅有盧、邵二君欲作推手，即內(nèi)行所謂“聽聽勁”而已，余無一人肯做實(shí)地研討。推手既能反映出動(dòng)作之快捷，功夫之高低，卻又不傷人。

　　王氏從來所推重者為武德，故每次交手，總以禮讓為先。年老者讓、謙和者讓、技弱者亦讓。據(jù)說盧君初來時(shí)，王略作推手，盧君以為王氏技僅如斯，不肯降心服氣，繼而屢次光臨，始知相差甚遠(yuǎn)，終則一變而為忠實(shí)之門徒。

　　筆者嘗問及王氏，近百年來，拳界真正造詣深厚者有哪些人？王氏認(rèn)為百年來之武術(shù)先輩當(dāng)推董海川、車毅齋、郭云深諸師尊，但中國地廣人多，道中人未識(shí)者甚多，亦不敢妄加評(píng)論。后又問及太極名家楊露禪氏如何？王謂楊先生亦為拳學(xué)先輩，工太極，人多宗之，惟從各方面觀測(cè)，露翁所得，僅為明王宗岳先生之道。不過宗岳先生曾得到岳武穆雙推手之局部，以三拳而變成十三式。至于命名太極，人云系張三豐所傳，實(shí)無考證。

　　談到拳學(xué)要義，王氏認(rèn)為，拳套招法、拍、打都是表面的。至于大成拳之要義，不在外表形式之優(yōu)劣，其步驟是訓(xùn)練神經(jīng)，試力試聲和自衛(wèi)。王氏謂學(xué)拳之第一步即訓(xùn)練神經(jīng)，是為基礎(chǔ)練法，目的在于理解四體百骸蠕動(dòng)之工作，第二步為試力試聲之練習(xí)，第三步為自衛(wèi)。

　　最后王氏謂本人年事漸高，生活尚可自了，名利之心全無，愿趁此身尚健之際，與海內(nèi)賢達(dá)，共同將人生所悟得之技能，提倡而發(fā)揚(yáng)光大，并革除誤已誤人之旁門左道。

　　40年前之事，今日回憶，拉雜瑣碎，難得其詳。王氏于60年代初在京作古。筆者所述，僅其武術(shù)生涯之片斷耳。