自殺的經(jīng)濟學
文/葉子
經(jīng)濟學文章看得久了,知識沒學到多少,歪理倒是聽了一堆。比如某位專欄作者一臉恨恨地說,"所有失業(yè)都是自愿的"。他的看法很好理解,一個人要是愿意放下身份,找工作是很簡單的,一月兩三百的工作還沒有嗎?只是每個人對自己的評介不一樣,于是定位也不同。這不同的定位就造成了對工作的不同要求,如果這要求不能滿足,就會出現(xiàn)"自愿"的失業(yè)。這失業(yè)并不是真的找不到工作,只是找不到滿意的工作罷了。
讓我感興趣的是能否將他的理論推到極限。比如我們可以推導,所有的謀殺都是自殺。謀求可以分為好多種,情殺、劫殺、兇殺等等。如果你不去搶別人的情人,不掙很多錢來讓別人眼紅,家里不放大額存款,平時又不仗勢欺人,不去治安惡劣的場所,不玩高危險的游戲……簡而言之,你把自己變成一塊木頭,那么就永遠不會被謀殺了。舉個詳細一點的例子,假設某人的財產(chǎn)數(shù)和惹來殺身之禍的概率之間存在一個函數(shù)關系,當他增加一定數(shù)量的財產(chǎn)時,就會想到惹來殺身之禍的概率也提高了。如果他是風險回避型的人,那么按照定義,會將許多錢放在避免殺身之禍上,比如買保險,雇保鏢,修鐵門,廣積糧,深挖洞等等。再假定這條被殺函數(shù)是遞增函數(shù),極限是被殺,而避殺函數(shù)則是條遞減函數(shù),極限是無風險。于是在邊際上必然存在著一個最優(yōu)點,該位仁兄擁有的錢財數(shù)應正好適合這個點,否則都是得不償失。多了的話用在防殺上的錢比賺的還要多,是賠本買賣;少了的話,又沒賺自己該賺的錢,是傻冒。
這個故事的結尾是,所有謀殺并不是被殺,而是自殺,因為其實是主人公對生活的一種態(tài)度,或者說是不同風險偏好下的理性選擇。
(摘自《三聯(lián)生活周刊》)
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