昨晚,由著名導(dǎo)演王延松執(zhí)導(dǎo)的曹禺經(jīng)典名劇《日出》在首都劇場(chǎng)上演。演出從“陳白露之死”大膽進(jìn)入;而結(jié)尾時(shí),陳白露的肉身雖然在黑暗中離去,但靈魂卻因?yàn)楂@得了心靈的救贖而依然迎來(lái)了日出……令觀眾無(wú)不為之感動(dòng)和震撼。這部被稱之為“新解讀 新樣式 新敘述”的新版《日出》,讓人不僅看到了“新”,更看到了“心”。為此,記者在演出后特意采訪了該劇導(dǎo)演王延松。
記者:看了你排的三部曹禺經(jīng)典之作《原野》、《雷雨》、《日出》,有很多新的創(chuàng)意和手法,但給人感受最強(qiáng)烈的,還是你將這三個(gè)戲當(dāng)中除了故事本身之外的一種更深厚的精神和情懷給凸現(xiàn)出來(lái)了。你認(rèn)為這種貫穿始終、帶有類宗教色彩的精神是什么呢?它是曹禺原著中就十分明顯的嗎?
王延松:我想應(yīng)該是“悲憫”吧。曹禺戲劇中的悲劇精神,尤其是青年曹禺的悲憫情懷,在他的作品中原本就是存在的。但當(dāng)年他的作品一出來(lái),就很輕易地被社會(huì)問(wèn)題劇的解讀者給利用了。所以后來(lái)對(duì)他作品中“悲憫”的主題就比較忽視了。但實(shí)際上,曹禺戲劇受古希臘戲劇、古典悲劇的影響是很大的。
我認(rèn)為,把曹禺的《雷雨》、《日出》、《原野》三個(gè)作品放在一起解讀是很有必要的,但不能用解讀社會(huì)問(wèn)題劇的方式來(lái)解讀悲劇,這個(gè)想法從我排《原野》的時(shí)候就已經(jīng)很自覺(jué)了。在我排的《原野》中,音樂(lè)借用了莫扎特的《安魂曲》中的大彌撒,這本就是創(chuàng)作者求上帝憐憫,替人類贖罪。而在排《雷雨》的時(shí)候,我恢復(fù)了以往一直被刪掉的曹禺原作中的序幕和尾聲,提到了那個(gè)發(fā)生了很多悲劇故事的房子后來(lái)賣給教堂做了醫(yī)院,醫(yī)院的樓上住著一個(gè)瘋子繁漪,樓下住著一個(gè)癡呆魯媽,一天,一個(gè)老人周樸園來(lái)看她們。曹禺的這個(gè)安排是有用意的,被糾纏了那么多年的人的心靈,在這個(gè)時(shí)刻得到悲憫。在《雷雨》中,我讓教堂里的唱詩(shī)班唱的是曹禺年輕時(shí)寫的詩(shī)歌《不久長(zhǎng)》。這是曹禺在中學(xué)時(shí)代就寫的作品,他那么年輕,卻那么壓抑和厭世,對(duì)人的心靈有著那么深切的感悟,這都是值得挖掘的,都是讓我有創(chuàng)作欲望的。排《日出》同樣如此,我作為導(dǎo)演的思維方式也是一脈相承的,陳白露的心靈救贖是我選擇的角度。
記者:這種悲天憫人的精神在今天看來(lái)也格外有力量。四川大地震之后,人們面對(duì)如此巨大的災(zāi)難和悲痛,已經(jīng)不是信仰某種宗教可以得到拯救和力量的,而是一種人心的內(nèi)在力量,一種悲憫的集體精神,在支撐和團(tuán)結(jié)著每一個(gè)人。
王延松:人類的良知是永恒的,是永遠(yuǎn)都要贊美的。在這次地震中,媒體的貢獻(xiàn)很大,他們使人們看到災(zāi)難的真相,也喚起了所有中國(guó)人的愛(ài)心。
記者:那你是如何把總政話劇團(tuán)這些以前一直演軍人題材戲的演員,調(diào)教成現(xiàn)在這樣能活靈活現(xiàn)演活一班資產(chǎn)階級(jí)“牛鬼蛇神”的?
王延松:關(guān)鍵是要讓演員掌握“演人”的方法,那么今天他能演好無(wú)產(chǎn)階級(jí),明天也能演好資產(chǎn)階級(jí)。關(guān)鍵是要演人,而不是演一種模式,一種習(xí)慣,一個(gè)殼。這就需要從零開始,讀懂劇本,真聽真看,用心感受。我必須要夸贊總政話劇團(tuán),這些演員都是非常有潛質(zhì)的,他們真的是很漂亮地完成了任務(wù),一路演下來(lái)令大家都刮目相看。
記者:《原野》演出的時(shí)候,曹禺的女兒萬(wàn)芳曾經(jīng)稱贊道“我想這是我爸爸最想看到的《原野》”;而這次的《日出》,感覺(jué)上除了圈內(nèi)人以外,你似乎更加注重普通觀眾的感受了?
王延松:《原野》、《雷雨》得到了很多肯定,這次排《日出》,不僅要實(shí)現(xiàn)我體現(xiàn)曹禺精神的工作計(jì)劃,而且我還有一個(gè)想法,就是要讓很多沒(méi)有看過(guò)《日出》、對(duì)曹禺作品不太了解的青年觀眾也能接受和喜歡,F(xiàn)在看來(lái),目的基本達(dá)到了。經(jīng)典作品經(jīng)過(guò)新的解讀能夠被新一代的觀眾喜歡和接受,令我欣喜。
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