稱春晚是一種文化的庸俗

　　呼喚多元春節(jié)文化

　　春節(jié)究竟是要保衛(wèi)還是不需保衛(wèi)？春晚究竟是看還是不看？春節(jié)民俗是弘揚(yáng)還是衰微？2008年春節(jié)來(lái)臨之際，五位傳媒人昨日在博客上聯(lián)手推出《新春節(jié)文化宣言》，引起眾多網(wǎng)友的討論。

　　作家凌滄洲、眾人網(wǎng)執(zhí)行總編裴鈺、傳媒人孔慧、黃梓峰、蒙昧等人從人類文明的角度對(duì)春節(jié)進(jìn)行了反思，春節(jié)作為一種文明的現(xiàn)象，它的存在要早于文字、教化的歷史，對(duì)于春節(jié)這樣的人類文明現(xiàn)象，保存其本身的“自由價(jià)值”，珍視人們從遠(yuǎn)古傳承下來(lái)的自由、純樸和率性的快樂，才是對(duì)春節(jié)最好的弘揚(yáng)和繼承。五位傳媒人反對(duì)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)這種電視偽民俗，正是春節(jié)晚會(huì)這種工具化的方式，扭曲了春節(jié)這個(gè)人類文明節(jié)日的純樸和自由，提出抵制“春晚”，春節(jié)文化應(yīng)當(dāng)多元化。

　　《新春節(jié)文化宣言》發(fā)表之后，網(wǎng)上一片熱鬧，而專家也對(duì)此有看法，正應(yīng)邀赴上海講學(xué)的著名評(píng)論家、省文聯(lián)副主席肖云儒對(duì)此話題就頗有心得。

　　春節(jié)最核心的本質(zhì)始終沒有變

　　肖云儒表示，他同意這五個(gè)人所提出的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，春節(jié)無(wú)需保衛(wèi)。因?yàn)榇汗?jié)本身確實(shí)沒有式微，在民眾心中有蓬勃的生命力，其實(shí)任何一種真正的民俗，都無(wú)需保衛(wèi)，因?yàn)槟鞘墙?jīng)過(guò)時(shí)間沉淀與民眾選擇的，一個(gè)民俗如果到了要刻意保衛(wèi)的時(shí)候，那它也到了該消亡的時(shí)候。春節(jié)雖然無(wú)需保衛(wèi)，但確已有了很多變化，人們過(guò)春節(jié)的方式轉(zhuǎn)變了，從在家守歲到出去旅游，從家里開伙到去飯店吃年夜飯，看春晚的日益多了，圍繞春節(jié)的商機(jī)、商味也日益濃了，這些都無(wú)可厚非，都符合春節(jié)的本質(zhì)。一個(gè)民俗不可能不變，而活的民俗都是存在于當(dāng)代群眾沸騰的生活之中，不斷有時(shí)代內(nèi)容加進(jìn)來(lái)。但春節(jié)最本質(zhì)的核心沒有變，那就是血濃于水的親情，是我們民族的凝聚力與團(tuán)結(jié)精神，每逢春節(jié)，便是這種力量與精神每年一次的加固與充電，通過(guò)家族友誼來(lái)凝固這種家國(guó)情懷，這一點(diǎn)沒有變，變的只是形式而已。

　　　春晚并非民俗苛責(zé)它有點(diǎn)過(guò)甚其辭

　　“截至目前，春晚并沒有成為民俗，它只是春節(jié)期間一個(gè)比較大的娛樂節(jié)目而已。”肖云儒認(rèn)為，在民眾心中，春晚并沒有形成像壓歲錢這樣舉足輕重的地位。作為娛樂方式的一種，大家可以選擇看春晚，也可以選擇去歌廳唱歌等等，春晚最終能否進(jìn)入民俗，要進(jìn)行長(zhǎng)期的、幾百年甚至上千年的考驗(yàn)，這要看它的表現(xiàn)，春晚目前只是一道靚麗的文化風(fēng)景，當(dāng)然它是不是有瑕疵？肯定有，但它也沒到庸俗甚或惡俗的地步，“我覺得把大眾化和庸俗化還是要分開，至于它的單個(gè)節(jié)目、單個(gè)演員，可能有惡俗之處，但不能因此就說(shuō)春晚是庸俗的。春節(jié)晚會(huì)的作用是非常積極的，非常大眾化，那么大的覆蓋量，影響無(wú)可逃避，過(guò)早、過(guò)激地全面否定春晚，我覺得有點(diǎn)過(guò)甚其辭�！毙ぴ迫迦绱苏f(shuō)道。本報(bào)記者 王鋒

　　《新春節(jié)文化宣言》

　　春節(jié)不是教化的產(chǎn)物，而是文明的產(chǎn)物，在教化尚未萌芽的史前時(shí)代，“春節(jié)”作為節(jié)日已然作為一種文明的現(xiàn)象而存在著，所以，當(dāng)我們今天審視“春節(jié)”的時(shí)候，不要用所謂“教化”的有色眼鏡去看待她。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的興衰，還是佛學(xué)的成敗，甚至近現(xiàn)代西方哲學(xué)文化的侵襲，“春節(jié)”都沒有消亡，甚至沒有一點(diǎn)點(diǎn)衰微，因?yàn)椋�它是人類文明的產(chǎn)物，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“春節(jié)”既無(wú)需什么保衛(wèi)，也更無(wú)需什么發(fā)揚(yáng)，她就是文明的歷史，又是發(fā)展的未來(lái)，更是人類存在的現(xiàn)實(shí)。

　　“春節(jié)”作為一種文明的現(xiàn)象，在沒有文字的時(shí)候，在沒有教化的時(shí)候，人們就已經(jīng)在歡度春節(jié)，人們刀耕火種，載歌載舞，關(guān)注心靈、發(fā)自內(nèi)心的歡聲笑語(yǔ)，春節(jié)對(duì)于人們是真正意義的“自由”。在農(nóng)業(yè)文明的時(shí)代，春節(jié)意味著人們對(duì)親情的凝聚，對(duì)祖先的追思，對(duì)孩童的寄望，對(duì)未來(lái)的期盼。

　　如今，“春節(jié)”被賦予了太多的教化、勸導(dǎo)和條條框框，有的人在指導(dǎo)人們?nèi)绾芜^(guò)春節(jié)，當(dāng)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)作為電視文明的話語(yǔ)壟斷工具開始“改造”春節(jié)之后，過(guò)年就變成了看電視，讓億萬(wàn)年存在的文明現(xiàn)象化作一種單一的視聽感受，這本身就是一種文化的庸俗……春節(jié)不屬于任何主義，當(dāng)你對(duì)春節(jié)概念的理解就是“包餃子、吃年夜飯、看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”的時(shí)候，你就忘卻了春節(jié)的“自由意義”……

　　我們的結(jié)論：春節(jié)無(wú)需保衛(wèi)，春晚可以不看，注重自由精神，尊重文化多元。(本文有刪節(jié))

　　　　網(wǎng)友觀點(diǎn)

　　　　一家人守著電視看春晚是一件滑稽而悲哀的事情

　　我始終覺得，在除夕之夜一家人枯守著一方小小的電視看春晚，是一件滑稽而悲哀的事情。一夜連雙歲，一刻值千金。但二十年來(lái)，中國(guó)人卻把如此珍貴的時(shí)刻拱手交給了一臺(tái)遠(yuǎn)說(shuō)不上經(jīng)典的晚會(huì)。

　　春晚破壞了除夕的神圣感。幾乎所有的節(jié)日都有其宗教背景，在節(jié)日里，人們祭拜神靈，緬懷祖先，實(shí)質(zhì)上是讓心靈從塵世超脫出來(lái)，向更高更遠(yuǎn)處開放。

　　春晚抑制了情感的交流。節(jié)日本質(zhì)上是一種交流，除夕更是家庭成員共敘天倫的溫情時(shí)刻。但春晚卻使人心不在焉，使交流詞不達(dá)意，甚至為了不影響看春晚，大家都不能集中精力吃一頓年夜飯。

　　春晚剝奪了人的主動(dòng)參與。沒有春晚的時(shí)候，人們?cè)诔�夕之夜談話，串門，唱歌，做游戲等等，那種快樂是身心合一、酣暢淋漓的快樂，人是行動(dòng)著的主角。春晚卻使人淪為消極被動(dòng)的看客，在電視機(jī)前一坐幾個(gè)小時(shí)，形同枯木。

　　最后，春晚造成文化的單調(diào)。中國(guó)地域遼闊，不同地方有不同的除夕習(xí)俗，每個(gè)家庭也可以有自己的特色。但有了春晚，除夕漸漸走向雷同，很多珍貴的習(xí)俗已經(jīng)消失。有一年，筆者給學(xué)生布置了一道寒假作業(yè)，寫一寫怎樣過(guò)除夕。得到的回答簡(jiǎn)潔干脆：“看電視！”

　　二十年的春晚，已不知不覺中抽空了除夕的內(nèi)涵，讓我們的春節(jié)越來(lái)越虛幻。 憤青

　　除夕夜看春晚，關(guān)你們何事？

　　春節(jié)晚會(huì)是中央電視臺(tái)苦心經(jīng)營(yíng)多年的品牌欄目。盡管觀眾非議不斷，但如同中國(guó)足球隊(duì)一樣，罵得再多，到時(shí)候還是有人看，而且你趕都趕不走。

　　對(duì)于各位來(lái)說(shuō)，生活有許多選項(xiàng)，每個(gè)人都可以選擇自己喜歡的去做。看電視的用不著干涉不看電視的；同樣，不看電視的也用不著干涉看電視的……前不久還有找不著研究課題的博士們商量著抵制這個(gè)抵制那個(gè)，想想讓人覺得挺可憐的，而今天號(hào)召抵制春節(jié)晚會(huì)的人更是不著調(diào)，其實(shí)不愛看你換個(gè)頻道不就行了，有必要在網(wǎng)絡(luò)上歇斯底里嗎？其實(shí)，那些指責(zé)春節(jié)晚會(huì)的人都在看春節(jié)晚會(huì)，為什么？如果不看他就少了指責(zé)目標(biāo)，就沒有批評(píng)的資格了，難道不是嗎？ 秋旭