孟庭葦稱兒子是高僧轉(zhuǎn)世，佛緣跡象明顯：高僧托夢催生；上師托夢暗示懷孕；彌勒佛壽誕日產(chǎn)子；6個月大吃葷即吐；7個月大已會跪拜禮……甫看完這些“奇跡”，我的第一個沖動是忍不住爆笑，太神奇了，感覺自己像在閱讀遠古時代的神話故事。

　　我必須坦承，我是沒甚信仰的人，也便沒有享受到信仰帶來的神奇感覺。說真的，孟庭葦如此“虔誠”又“驚喜”地向人訴說兒子佛緣跡象，特別是看到她形容搭飛機時候兒子的神情，“兒子很有佛緣，出生至今已到外地13趟，去過北海道、云南麗江、北京等地，兒子搭機不哭鬧，眉頭深鎖，像在觀察周遭�！蔽疵庾屓擞X得神經(jīng)兮兮，原本清新脫俗的歌手形象立馬變成魯迅筆下的祥林嫂。

　　據(jù)臺灣媒體爆料，孟庭葦確實深信佛法，唱過很多佛教歌曲，而且信佛信到幾乎要出家的地步。不過與其說是虔誠，不如說是有點走火入魔。大家都知道，小孩的行為有時的確讓大人有莫明其妙，甚至神奇感覺，所謂的“寧欺白須公不欺鼻涕蟲”，其中也包含這個意思。

　　同時也因為母愛深切，加之小孩是沒意識的，他們很多行為隨便你怎么解說，仿佛也過得去。比如我媽媽生我的時候，所在醫(yī)院那段時間接生的嬰兒全是男的，只有我一個女娃子，再加上后來我比較頑皮任性，于是媽媽很多時候都跟外人說，自己的女兒是女霸王托世，至今想起來也甚讓我覺得搞笑。此番孟庭葦“以己度兒子”，放大某些事情的神奇性，乃至神化自己的兒子是高僧轉(zhuǎn)世，也很是可樂。

　　當然也有人比較刻薄，稱孟庭葦此舉不是借機炒作自己，便是吹�；蛘呔�神有問題，尚算厚道的我覺得，這些人都言重了。我們應(yīng)當寬容一個虔誠信佛的母親對兒子的神化。孟庭葦稱兒子是高僧轉(zhuǎn)世，只是神化而非神經(jīng)，純粹是心理暗示，她只關(guān)注跟佛緣有關(guān)的東西，其他忽略，當然只能越看越像了。作為佛教信徒，孟母這種心理狀態(tài)也很順理成章，只是也惹人發(fā)笑就是了。