昨天下午，著名作家格非與畢飛宇雙雙現身“上海大學文學周”，分別講述了他們作為“小說的作者和敘述者”，對于小說素材進行“虛擬整合”的過程。兩位作家年紀相當，交替發(fā)言時感覺十分親切隨意。格非半開玩笑地將畢飛宇奉為“偶像作家”，畢飛宇則一臉嚴肅，聲稱自己絕不敢在清華教授格非———這位“學院派作家”面前賣弄理論素養(yǎng)。
格非“史傳傳統”應得以繼承
昔日的先鋒派代表格非近年來日益向傳統轉變。昨日為上大學子作題為《小說的作者和敘述者》的演講，格非剖析寫作者因“經歷同質化”而引發(fā)的現代困境，并一再強調中國文學的“史傳傳統”不應丟棄。
格非援引本雅明《講故事的人》中的說法，來說明現代寫作者敘述權力的日益喪失。“古時候出過遠門的水手在當地擁有絕對的敘述權力，因為誰也沒有去過他故事里的地方。而現代人的經歷都差不多，所說的故事也許都來自于網絡，經歷的‘同質化’成為敘述者的現代困境�！�
中國古代曾有過不少章回體小說，格非認為，其中優(yōu)秀者無不承襲了“史傳傳統”。“史”即是指司馬遷的《史記》，《傳》則為左丘明的《左傳》�！斑@兩部作品中所使用的‘春秋筆法’，并不明顯表明作者的好惡，但在一兩個用字之間卻隱含著作者的價值傾向和判斷。這種寫作手法正是文學的魅力所在，其后的小說《水滸傳》、《紅樓夢》都有不少地方沿襲了這種寫作傳統�！备穹钦J為，“史傳傳統”應為現代文學創(chuàng)作者所繼承。
身為清華教授，格非對目前年輕人的精神汲取不無擔憂�！爸形南档慕淌诔３o學生們開些必讀書目，但現在的學生已遠不是我們學生時代‘以一物不知為恥’的狀態(tài)，他們反而會質疑，老師為什么要讓他們讀這些書。”更讓格非啼笑皆非的是，有一次，一個年輕學生去他家拜訪，對他的古典音樂碟片架頗不以為然，“她思考的問題居然是，如果周杰倫和郭敬明同時被關在一個失了火的房間里，究竟應該先救誰？”
畢飛宇經驗情感愿望缺一不可
畢飛宇自稱在格非面前絕不敢賣弄知識和理論功底，因此他的演講《一次虛擬的整合》完全介紹個人的寫作經驗。對他來說，經驗、情感和愿望就是他寫作的源泉。
畢飛宇透露，他的短篇小說《哺乳期的女人》靈感得自于一次與哺乳期婦女的擁抱�！澳俏慌陨砩系臍馕洞碳ち宋业纳窠�，構成了強烈的瞬間印象，后來在我胃出血住院期間，這一經歷所構成的記憶揮之不去，甚至促成我在無意識中不斷地去描寫這種氣味。”此后，畢飛宇又結合其回鄉(xiāng)所見和閱讀經歷寫成了這部小說。
畢飛宇撰寫代表作《青衣》就源于他對京劇旦角蘭花指的強烈印象。寫作完成以后，畢飛宇發(fā)現他的創(chuàng)作沖動完全來自于“世紀末的焦慮”，“看似可以忽略的情感與外部世界發(fā)生關系，于是小說誕生了”。
至于畢飛宇的另一部中篇《玉米》，則完全開始于他想要寫一部純粹的戀愛小說的愿望，“我癡迷于女孩子害羞的表情，我寫作《玉米》本來是想從無數充斥著都市情欲的小說中跳脫出來，寫一個純情的小說。”
但畢飛宇表示，他從不在情感失控的時候繼續(xù)寫作�！爱斘腋杏X情緒激動雙手顫抖，我就會停下來喝水抽煙，直到自己恢復平靜。我覺得，我應該用更好的文字把感情傳遞給讀者�！薄醣緢笥浾遼干琛艷|文
