中新網(wǎng)8月14日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》8月14日發(fā)表胡忠信撰寫(xiě)的文章說(shuō)，民進(jìn)黨繼續(xù)替陳水扁的國(guó)務(wù)機(jī)要費(fèi)官司辯護(hù)，就是逼使自己站在真理與事實(shí)的對(duì)立面，站在錯(cuò)誤歷史的一邊。民進(jìn)黨不愿針對(duì)過(guò)去執(zhí)政八年的貪腐與缺失做出深刻的反省與自覺(jué)，就是將自己拖回過(guò)去的泥沼，搭建不起邁向希望的橋梁。民進(jìn)黨若逃避現(xiàn)實(shí)，只是自我定位為“有執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的在野黨”，卻在公義原則打混仗、和稀泥，憑什么人民要再給民進(jìn)黨執(zhí)政機(jī)會(huì)，要再“請(qǐng)鬼拿藥單”嗎？

　　文章摘錄如下：

　　馬英九宣布將國(guó)務(wù)機(jī)要費(fèi)相關(guān)資料予以注銷(xiāo)，特偵組立即排定約談陳水扁的時(shí)間與行程�！般~山西奔，洛鐘東應(yīng)”，顯示若馬英九沒(méi)有做出清楚明確的信息，特偵組就不會(huì)有大動(dòng)作，雙方互踢皮球的結(jié)果，至少有一個(gè)結(jié)論：依法處理陳水扁的國(guó)務(wù)機(jī)要費(fèi)。

　　以1970年代轟動(dòng)美國(guó)的兩大案件為例，《紐約時(shí)報(bào)》公布與越戰(zhàn)決策有關(guān)的“五角大廈文件”，白宮與國(guó)防部以“國(guó)家機(jī)密”為由阻止刊登，最后上訴最高法院，媒體可以自由刊登，沒(méi)有“國(guó)家機(jī)密”的問(wèn)題�！八�門(mén)事件”也是一樣，尼遜(尼克松，下同)總統(tǒng)以各種方式阻撓媒體與司法系統(tǒng)的調(diào)查，但在輿論以及司法系統(tǒng)的抗?fàn)幣c堅(jiān)持之下，他以辭職收?qǐng)觯�避免被�?guó)會(huì)彈劾。

　　當(dāng)尼遜負(fù)嵎反抗做垂死掙扎之時(shí)，同屬一黨的共和黨人再也不愿替他背書(shū)，黨內(nèi)大老高華德要他知所進(jìn)退，這就是關(guān)鍵時(shí)刻政治人物所表現(xiàn)的道德勇氣。正如《圣經(jīng)》箴言一句話：“公義使邦國(guó)高舉，罪惡是人民的羞恥�！痹诠�義的最高原則之前，哪怕國(guó)家利益、政黨關(guān)系、個(gè)人情誼都必須臣服。

　　反觀臺(tái)灣的政治人物，在關(guān)鍵時(shí)刻，往往是以權(quán)力與人情作為主要思考點(diǎn)，缺乏對(duì)價(jià)值與信仰的終極關(guān)懷，這種狀況在各黨都沒(méi)有兩樣。2006年紅衫軍上街頭期間，民進(jìn)黨內(nèi)部都為之動(dòng)搖，即使黨內(nèi)“四大天王”都依違其間、多所觀望，但卻沒(méi)有人公開(kāi)站出表態(tài)；就是因?yàn)榈赖碌穆淇眨�民進(jìn)黨才會(huì)與陳水扁綁在一起，“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”。一敗再敗，導(dǎo)致2008年大選徹底崩盤(pán)。

　　五二○政黨輪替以后，民進(jìn)黨在失敗谷底推出蔡英文為新任主席，企圖與過(guò)去的民進(jìn)黨進(jìn)行切割，但從兩個(gè)多月的表現(xiàn)判斷，民進(jìn)黨“只切沒(méi)有割”，仍然延續(xù)了陳水扁的政治包袱。民進(jìn)黨明知陳水扁是問(wèn)題所在，但卻沒(méi)有道德勇氣站出來(lái)公開(kāi)說(shuō)出真話。以馬英九“注銷(xiāo)國(guó)務(wù)機(jī)要費(fèi)”為例，黨內(nèi)主流仍曲意為陳水扁辯護(hù)，反批馬英九是“紅衫軍思維”、“進(jìn)行追殺、清算、斗爭(zhēng)”，甚至控告馬英九外患罪。

　　民進(jìn)黨成立的歷史縱深，可以追溯到1920年代的臺(tái)灣民眾黨，包括1950年代末的雷震《自由中國(guó)》政論雜志與組黨運(yùn)動(dòng)，都賦予1970年代中葉啟動(dòng)的黨外民主運(yùn)動(dòng)一種深厚的人文素養(yǎng)與公義關(guān)懷。如果沒(méi)有“先知先覺(jué)者”的造橋鋪路，哪來(lái)政黨輪替？陳水扁本來(lái)有機(jī)會(huì)站在歷史的制高點(diǎn)，開(kāi)啟另一波民主改革，但他缺乏世界觀，快速腐化，成為進(jìn)入金山銀礦不知方向的“豎子不足與謀”之輩，民進(jìn)黨執(zhí)政八年就快速退潮，把祖產(chǎn)揮霍殆盡，難道不應(yīng)承擔(dān)集體責(zé)任嗎？

　　美國(guó)開(kāi)國(guó)先賢潘恩說(shuō)：“自由的代價(jià)是保持恒常的儆醒。”一個(gè)人或政黨，掌握?qǐng)?zhí)政權(quán)力以后，尤應(yīng)深自惕勵(lì)、不斷省思，以權(quán)力得之不易為念，民主時(shí)代已無(wú)圣賢英雄，應(yīng)以建立制度與典范為念。權(quán)力是來(lái)自人民的借予，民意如潮水，人民一有不滿就會(huì)將權(quán)力收回。制訂美國(guó)《憲法》的杰佛遜總統(tǒng)反復(fù)叮嚀，民主政治是建立在“對(duì)人性不信任”的基礎(chǔ)之上，權(quán)力必須予以分權(quán)與制衡。民進(jìn)黨人士缺乏如此深刻的歷史意識(shí)與人文自覺(jué)，落到如今地步，難道不應(yīng)找出問(wèn)題關(guān)鍵、痛下針砭，重新出發(fā)？

　　為了替陳水扁辯護(hù)，若干人士還提出“本土政權(quán)就是最高道德”、“世界上哪個(gè)地方?jīng)]有貪污”。這種論述除了自我麻痹以外，有何意義呢？希特勒政權(quán)夠“日耳曼本土”了吧？那是怎樣的下場(chǎng)呢？尼遜夠反共了吧？由反共起家而打開(kāi)中美建交大門(mén)，功業(yè)夠偉大吧？但一個(gè)“水門(mén)事件”就把過(guò)去努力付諸東流、一切歸零。違反人性基本的價(jià)值與系統(tǒng)，一切的功業(yè)用耶穌的比喻形容：也不過(guò)是把大樓蓋在沙土之上而已。

　　民進(jìn)黨繼續(xù)替陳水扁的國(guó)務(wù)機(jī)要費(fèi)官司辯護(hù)，就是逼使自己站在真理與事實(shí)的對(duì)立面，站在錯(cuò)誤歷史的一邊。民進(jìn)黨不愿針對(duì)過(guò)去執(zhí)政八年的貪腐與缺失做出深刻的反省與自覺(jué)，就是將自己拖回過(guò)去的泥沼，搭建不起邁向希望的橋梁。民進(jìn)黨若逃避現(xiàn)實(shí)，只是自我定位為“有執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的在野黨”，卻在公義原則打混仗、和稀泥，憑什么人民要再給民進(jìn)黨執(zhí)政機(jī)會(huì)，要再“請(qǐng)鬼拿藥單”嗎？

　　民進(jìn)黨要從千瘡百孔的廢墟出發(fā)，不是期待馬英九施政好壞與否，而是在于自己能否建立磐石般的信念與愿景；只向權(quán)力折腰，而且仍然是非不分，憑什么人民要再給民進(jìn)黨執(zhí)政機(jī)會(huì)？