一百年前，“為人婦”是女人唯一的職業(yè)，“相夫教子”則是女人唯一的工作，全部的生活重心就是“家”。然而，當(dāng)基本的生存需求得以實現(xiàn)后，女人們卻不再滿足于單調(diào)局限的家庭生活，更難沉醉于“相夫教子”所帶來的成就感中，她們渴望接觸跟廣闊的社會，渴望像男人一樣，擁有屬于自己的舞臺和天地，追求“自我價值”的實現(xiàn)成為了她們的新目標(biāo)。

一百年后的今天，接受了更多現(xiàn)代教育，自小信奉“男女平等”的女大學(xué)生們，在被問到“是選好老公還是好工作”的時候，幾乎無一例外地選擇了“工作”，還有人一針見血地指出：既然選擇考大學(xué)，就決定了今后要做一番事業(yè)了，如果只是憑著長相找個好老公，就沒必要寒窗苦讀了。

在“約定俗成”的社會觀念里，家務(wù)勞動一直都是女人的本職，就像生兒育女一樣自然平常。但是別忘了，一百年前，甚至更久以前，女人的“工作”就是操持家務(wù)，并以此來換取基本的生存權(quán)利，把丈夫、孩子、公婆伺候滿意，就如同現(xiàn)在的職場考評一樣，決定著女人在家中的地位和生活質(zhì)量。

一百年后的今天，女人的生活空間早已不再局限在“家”，她們承擔(dān)著更多的社會分工，擁有這更多展現(xiàn)自己、實現(xiàn)價值的機(jī)會，甚至越來越多地承擔(dān)著各種重要的社會角色，一點都不輸給男人。這時候，再讓女人扮演家務(wù)勞動的主角，似乎就有些情理不合了。

事實上，在此之前，已經(jīng)有了諸如為夫妻分工干活而發(fā)明的“家務(wù)骰子”，以及根據(jù)家庭利益協(xié)商產(chǎn)生的“全職先生”。所以，這次的“家務(wù)付費(fèi)”提案其實只是女性家庭自我意識覺醒的又一個表現(xiàn)，就如同張曉梅委員希望的那樣，提案本身在于使人們承認(rèn)家務(wù)勞動的價值，“從而讓女性擺脫對男性的過重依賴”。