主辦者：

　　大賽豐富景區(qū)文化內(nèi)涵

　　旅游的文化本質(zhì)特征必然要求在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，汲取地方民俗文化精髓，經(jīng)營(yíng)好人文歷史品牌資源，驅(qū)動(dòng)旅游業(yè)大發(fā)展。文化能對(duì)游客產(chǎn)生持久的吸引力，已經(jīng)成了當(dāng)今旅游界人士的共識(shí)。

　　如何把文化做好做活帶動(dòng)旅游，一直是旅游界人士不斷嘗試的問(wèn)題，大家都希望能推出一些新穎、鮮活的文化宣傳，從而帶活一方旅游產(chǎn)業(yè)。對(duì)此，我省南江大峽谷景區(qū)認(rèn)為，攝影大賽是豐富景區(qū)文化內(nèi)涵的新嘗試。

　　大賽的指導(dǎo)老師何遠(yuǎn)波認(rèn)為，一個(gè)景點(diǎn)的文化需要長(zhǎng)時(shí)間的積累，通過(guò)一次大賽就能給景區(qū)多大經(jīng)濟(jì)效益，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。

　　南江大峽谷景區(qū)有關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，舉辦攝影大賽的目的，是為了給攝影家提供創(chuàng)作的環(huán)境，通過(guò)大賽豐富景區(qū)文化內(nèi)涵。景區(qū)的文化宣傳打破原先傳統(tǒng)的嚴(yán)肅、刻板的文化形式，而是采用了鮮活、開(kāi)放的文化形式。通過(guò)這些張揚(yáng)人性的文化，并結(jié)合景區(qū)的實(shí)際，給攝影藝術(shù)和景區(qū)文化都帶來(lái)發(fā)展。

　　何遠(yuǎn)波告訴記者，一些人認(rèn)為他組織的人體攝影大賽能賺錢(qián)的說(shuō)法，是不了解攝影大賽。他說(shuō)“其實(shí)搞人體攝影賺不了錢(qián)”。何遠(yuǎn)波以貴州南江大峽谷全國(guó)攝影挑戰(zhàn)賽為例給記者算了一筆賬，就算有100名攝影家或攝影愛(ài)好者報(bào)名參加，每名攝影師收取360的報(bào)名費(fèi)，總共也只在三萬(wàn)六左右，而大賽設(shè)置的三萬(wàn)多元的獎(jiǎng)金總數(shù)已經(jīng)接近這個(gè)數(shù)目，在給工作人員、人體模特開(kāi)出工資，安排模特的培訓(xùn)、住宿等費(fèi)用后，每名模特至少要花6000多元(其中工作報(bào)酬就需要至少4000左右)，五名模特也將近花費(fèi)3萬(wàn)元的開(kāi)支。這一來(lái)，大賽收取的費(fèi)用根本無(wú)法滿(mǎn)足這場(chǎng)賽事的舉辦。如果沒(méi)有企業(yè)比方說(shuō)南江大峽谷這樣的景區(qū)的大力支持的話(huà)，活動(dòng)根本無(wú)法舉辦下去。

　　他說(shuō)，目前組織人體攝影活動(dòng)，有一個(gè)弊端就是攝影家扎堆。但這是由目前的拍攝環(huán)境所決定，攝影家個(gè)人很難找到模特，而人體攝影大賽給了大家一個(gè)平臺(tái)。

　　何遠(yuǎn)波認(rèn)為，中國(guó)人體攝影發(fā)展到今天，應(yīng)該值得大家珍惜。現(xiàn)在，人體攝影已經(jīng)是政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)的綜合體，從人體攝影這面“多棱鏡”上，可以折射出經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等方面“五彩的光芒”�，F(xiàn)在人體攝影能順利進(jìn)行，就可以看出社會(huì)各界觀念的開(kāi)放和包容�！肮畔ＥD奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上的運(yùn)動(dòng)員是裸體，其裸體競(jìng)技的原始精神，實(shí)質(zhì)上也是展示人類(lèi)身體健康。”

　　偷偷摸摸

　　拍不出好作品

　　何遠(yuǎn)波告訴記者，目前最頭疼的就是網(wǎng)友的謾罵。他說(shuō)在前幾天，他像往日一樣開(kāi)始指導(dǎo)模特訓(xùn)練時(shí)，突然助理跑來(lái)告訴他：“何老師，現(xiàn)在網(wǎng)上對(duì)此次大賽關(guān)注非常高，而且有的網(wǎng)站出現(xiàn)罵聲一片，你要不要看看？”

　　當(dāng)天下午，回到下榻的賓館上網(wǎng)時(shí)，眼前的景象讓他有些憤怒。因?yàn)�，許多網(wǎng)友對(duì)南江大峽谷人體攝影的批評(píng)實(shí)際上是在謾罵：“我呸，丟人現(xiàn)眼，爹媽最好去上吊。”“人體藝術(shù)？那些藝術(shù)家們咋就不把他家的‘奶；媽?zhuān)黄�；女’都�?lái)藝術(shù)一下！”……何遠(yuǎn)波有些看不下去，“我花費(fèi)了許多精力來(lái)搞人體攝影，沒(méi)有爭(zhēng)議是不可能的事。網(wǎng)友罵罵無(wú)所謂，能夠把活動(dòng)開(kāi)展下去就是社會(huì)對(duì)人體攝影的最大寬容！”何遠(yuǎn)波講到這里，將桌上一杯茶一口氣喝下。

　　何遠(yuǎn)波祖籍西安，上世紀(jì)末赴歐洲開(kāi)展人體藝術(shù)攝影。2004年，由他發(fā)起的福建武夷山“千名志愿者人體攝影”活動(dòng)因故流產(chǎn)，使他一度成為頗受爭(zhēng)議的人物。何遠(yuǎn)波認(rèn)為，有網(wǎng)友不理解人體攝影是很正常的事情，尤其這些謾罵的網(wǎng)友，從他們粗俗的言行中就可以看出其不理性，一些謾罵人體攝影師及模特的網(wǎng)民，對(duì)藝術(shù)的理解很粗俗，很膚淺，他們粗俗的語(yǔ)言也是一種網(wǎng)絡(luò)污染。他認(rèn)為，這些網(wǎng)友沒(méi)有從文化的進(jìn)步來(lái)看人體藝術(shù)的發(fā)展�！叭绻�我們不為人體攝影努力的話(huà)，中國(guó)的人體攝影則可能停滯，甚至退回到‘地下創(chuàng)作’時(shí)代�！焙芜h(yuǎn)波在接受記者采訪(fǎng)時(shí)，表現(xiàn)出有些自豪的同時(shí)也對(duì)人體攝影略顯擔(dān)憂(yōu)。他認(rèn)為，雖然目前大家對(duì)人體攝影比較寬容，但在國(guó)內(nèi)公開(kāi)拍攝人體的活動(dòng)，真正有影響力的主要還是他一人在帶頭。

　　“‘地下創(chuàng)作’會(huì)讓人體攝影發(fā)展進(jìn)入低谷，會(huì)給這門(mén)藝術(shù)帶來(lái)很多負(fù)面的傷害�！焙芜h(yuǎn)波說(shuō)起“地下創(chuàng)作”，情緒似乎十分激動(dòng)。他補(bǔ)充說(shuō)：“偷偷摸摸拍攝不出好的作品，如果還是讓大家在一房間里偷偷摸摸拍攝的話(huà)，可能人體攝影還會(huì)出現(xiàn)回到‘床上戲’時(shí)代，主題單一、光線(xiàn)昏暗、模特素質(zhì)等條件都決定了‘地下創(chuàng)作’難出好作品�！�

　　他表示，自己這幾年的努力，就是希望人體攝影公開(kāi)化、陽(yáng)光化，做到藝術(shù)創(chuàng)作上的透明。

　　人體藝術(shù)

　　在爭(zhēng)議中前行

　　何遠(yuǎn)波認(rèn)為，網(wǎng)友對(duì)人體藝術(shù)的質(zhì)疑聲是緣于一種文化慣性帶來(lái)的反應(yīng)，魯迅先生也對(duì)中國(guó)人的性意識(shí)做了很多獨(dú)到的批評(píng)。在魯迅先生的《小雜感》中就提到，有的人“一見(jiàn)短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到了私生子。中國(guó)人的想象，惟在這一層能夠如此躍進(jìn)”。

　　他認(rèn)為，對(duì)于人體藝術(shù)也是如此，并非一裸露就是色情，也并非當(dāng)年為藝術(shù)而獻(xiàn)身的湯加麗所說(shuō)的“人體藝術(shù)跟情色就是一紙之隔，而且紙很薄”，人體藝術(shù)與色情應(yīng)該是有著明顯的界限。

　　何遠(yuǎn)波告訴記者，人體藝術(shù)給人的是一種美感，是心靈上的震撼。人體藝術(shù)的美感不僅取決于欣賞的人的審美觀念，而且與攝影師藝術(shù)修為有很大關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為人體藝術(shù)作品是色情還是藝術(shù)，區(qū)別有兩個(gè)，一是欣賞者，假如欣賞者是一個(gè)審美低俗的人，那么他即使看到“蒙娜麗莎”不美；二是作品本身，并非拍人體就稱(chēng)為人體藝術(shù)，真正好的作品，給人的感覺(jué)是這是一個(gè)神圣不可侵犯的母體，讓欣賞者帶著一種不可褻瀆的敬畏去欣賞，從而得到心靈的震撼。

　　何遠(yuǎn)波告訴記者，網(wǎng)上“打”聲一片的時(shí)候，在網(wǎng)上也有一些極為理性的評(píng)論。如在人民網(wǎng)上《清除國(guó)人“文化潔癖”》的評(píng)論就指出：“從西方理論上來(lái)看，‘人體藝術(shù)’在‘色情’的定義之外，藝術(shù)是人的生命力的釋放和展現(xiàn)，人的身體，甚至人的欲望都是藝術(shù)不可回避的母題�！痹撐淖髡哒J(rèn)為，跳出文化慣性思維，我們就知道并不能簡(jiǎn)單地把“人體藝術(shù)”等同于色情。

　　何遠(yuǎn)波認(rèn)為，這樣對(duì)人體藝術(shù)的評(píng)價(jià)，是中肯的。

　　“人體藝術(shù)的推進(jìn)，需要一個(gè)大的文化氛圍。目前中國(guó)從經(jīng)濟(jì)到文化，都不斷趕上世界的步伐。文化的滲透也是相互的，在別人學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的文化時(shí)，我們的文化也漸漸向世界靠攏。人體攝影公開(kāi)化沒(méi)有什么不好，它能消除大家對(duì)人體的神秘感。”

　　何遠(yuǎn)波介紹，中國(guó)拍攝人體時(shí)，許多人都帶著獵奇的心理去圍觀。這本身就說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作的透明度不夠，人體攝影對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)很神秘。他表示，他在歐洲拍攝人體的時(shí)候，拍攝都不會(huì)引來(lái)許多人觀看，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝擞X(jué)得，拍攝人體是藝術(shù)家的事，我不是藝術(shù)家，我就不看。

　　對(duì)于人體攝影的發(fā)展，何遠(yuǎn)波表示離不開(kāi)社會(huì)各界的寬容和企業(yè)的支持，人體攝影在一段時(shí)間內(nèi)仍然會(huì)在爭(zhēng)議聲中發(fā)展。(貴州商報(bào) 作者：記者 吳華）