慈善捐贈本來是一種道德自覺，“社會責任”之類高調只可責之于已，不可強求于人。不同的個人，不僅經濟能力有大小之分，對社會的認知和行為方式也各不相同。你可以做道德呼吁，卻不可做道德督察，指責這個少了指責那個慢了。不然，就是在“愛國”的旗號下，對他人自由和權利的粗暴蹂躪。你可以激情地選擇一次性大量捐款，人家也可以冷靜地選擇多次少量捐獻；你可以選擇捐錢，人家可以選擇長期扶養(yǎng)受災孤兒，也可以選擇資助某個村某戶人家的災后重建……憑什么只能采用你認可的方式？

　　王石要求他的萬科地產公司員工捐款不要超過10元，這當然是指在公司的公眾場合。員工若在公司之外捐給任何一個募捐箱、募捐組織，王石當然管不著也不會管。我很欣賞領導者王石這種實事求是的態(tài)度。同事之間眾目睽睽之下，都怕比別人捐少了遭詬病，在機關干部甚至要考慮跟領導比捐多少才合適，這樣的捐款就有變味之嫌。我的一個侄女，工資勉強夠食宿，一月份的獎金至今分文未發(fā)，單位卻要她們至少捐100元，這算怎么回事？無非單位領導要邀功。

　　網(wǎng)上有消息說，“中國電子商務之父”、阿里巴巴老板馬云先生更有驚人之舉，他捐了一元錢；因為“對那些聚光燈下的慈善捐款，我覺得每次捐1塊錢就夠了”。阿里巴巴集團聲明這是蓄意中傷，事實上該公司已募捐了4000多萬元，馬云個人捐了100萬元。就算他拒絕作秀，也并不是拒絕行善。人家究竟怎樣做善事的，憑什么要向你匯報？

　　有人在網(wǎng)上比較明星、富豪們的捐款數(shù)目，也有人拿“社會責任”督促外資企業(yè)和國內企業(yè)捐款。我覺得這與抵制“家樂�！币粯邮且环N偏激的行為，一種自己從眾并逼人從眾的行為，是一種道德脅迫。

　　救災首先是、主要是政府的責任，這是一種政治責任，也是法定的責任。自古以來就是如此，不然包拯干嘛要到陳州去放糧開賑？個人與企業(yè)只有道義責任，所謂“獻愛心”。企業(yè)的“社會責任”主要是：一，為社會提供合格的產品和與價格匹配的服務；二，依法納稅。交稅越多，政府可用于提供社會公共產品包括抗災濟貧的財力就越多，這就是企業(yè)對社會最大宗的奉獻。我知道，有的企業(yè)今年遇到很大的經濟困難，維持再生產都不容易，卻比著“捐獻”了數(shù)百萬元。有些房地產企業(yè)資金鏈條瀕臨斷裂，它們總不能捐大城市里的房子給災民吧？卻因捐款出手不大方而受到一些網(wǎng)友的猛烈抨擊。其實，辦好企業(yè)，保證職工的就業(yè)，面臨大災保持我國的經濟發(fā)展不受大挫折，這是企業(yè)更重要的社會責任。

　　至于國家應該怎樣在減免稅收上鼓勵捐贈行善；官方半官方的慈善管理組織應該怎樣透明運作善款善用，讓人捐得放心；政府如何放手發(fā)展民間社會，讓公民組織自救，等等，這些問題都是現(xiàn)實存在的，有心捐獻者有所考慮，有所敦促，不是用“社會責任”可以壓制的。

　　總之，對于捐獻，用我們江漢平原的老話來講，各人“憑良心”吧！ (作者 鄢烈山 著名雜文家、南方周末高級編輯)