“艷照門”已經(jīng)不僅僅是一次娛樂事件。在剛剛閉幕的兩會上，這個詞組被搬上我國參政議政的最高論壇�！捌G照門”引發(fā)了一次關(guān)于公民道德底線的探討，但猶如空氣般看不到抓不著卻時刻存在的道德又該如何根植于公民的內(nèi)心？

　　“艷照門”已經(jīng)不僅僅是一次娛樂事件。在剛剛閉幕的兩會上，這個詞組被搬上我國參政議政的最高論壇，代表委員們最擔憂的就是——我們的社會是否進入了一個主流道德缺失的年代？

    “艷照門”折射網(wǎng)絡(luò)道德失守！

　　“在網(wǎng)絡(luò)問世之前，難道沒有艷照私下流傳嗎？肯定有，不然警方也不會去掃黃、查禁淫穢圖片什么的，但這些具有不良意識的東西不會像‘艷照門’這樣傳播得那么遠，影響也不會那么大”；“不管是普通公民，還是所有的媒體，都應有最基本的道德底線”；“傳播艷照肯定違法”……

　　當談及“艷照門”事件，教育界委員更關(guān)注的是“網(wǎng)絡(luò)文明”的缺失。作為新聞訊息的“放大器”，網(wǎng)絡(luò)缺乏基本的道德評判標準，在網(wǎng)絡(luò)江湖，道德底線正在被模糊。

　　網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面大、傳播速度快，對許多新聞都能夠起到“加速器、放大器”的作用。據(jù)統(tǒng)計，我國互聯(lián)網(wǎng)用戶已達2.1億，手機用戶已達5.2億，網(wǎng)絡(luò)文化的參與者每年保持20%以上的增長速度。當網(wǎng)絡(luò)這個光怪陸離的世界越來越與我們的生活密不可分的時候，其道德水準也在影響著社會的道德評判標準。

　　“照片在網(wǎng)上傳播后，大家都去譴責明星私生活，而不去譴責傳播者，為什么不反省這背后隱藏的國民素質(zhì)？”柯惠新委員說。許多委員認為，網(wǎng)絡(luò)道德所反映的一些問題正是現(xiàn)實生活的寫照，在人類交往越來越廣而薄時，道德準則本身就在發(fā)生改變。

　　對此，全國人大代表、天津市文聯(lián)創(chuàng)作室主任趙玫認為，網(wǎng)絡(luò)、媒體等不文明的行為往往是現(xiàn)實社會不文明的折射。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間里，上網(wǎng)者可以擺脫現(xiàn)實生活中的角色，扮演另外一個角色。網(wǎng)絡(luò)背后的身份幾乎難以核實，網(wǎng)上的交流就變得十分隨意，甚至無所顧忌�！耙粋�中學生可以說自己是成功的企業(yè)家，一個服務員可以說自己是大老板，在網(wǎng)上披露他人隱私，詆毀謾罵似乎也成了家常便飯，這使得傳統(tǒng)道德的規(guī)范作用被弱化了。”

    網(wǎng)絡(luò)、媒體、個人都應有道德底線

　　全國政協(xié)委員、文化部副部長周和平在3月13日的媒體集體采訪中曾表示，互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢是互聯(lián)互通，但是另外一面就是不可控。互聯(lián)網(wǎng)上有好的信息，也有一些是垃圾�！跋Ｍ�一些生產(chǎn)、制作影像制品的單位和個人要注意，你們生產(chǎn)的東西是精神產(chǎn)品，要有社會責任感，應該多宣傳有利于培養(yǎng)核心價值觀的東西，建立‘網(wǎng)絡(luò)文明’。”周和平委員發(fā)出告誡。

　　對此，廣東團人大代表們也持有相同觀點，他們呼吁國家制定《互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管辦法》和《網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)促進法》。特別是《網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)促進法》，更為必要和緊迫。代表們認為，該法的內(nèi)容須包括市場準入與退出，未成年人保護和隱私權(quán)保護等18個方面。同時，國家相關(guān)部門要對網(wǎng)絡(luò)文化進行檢查，同時發(fā)動網(wǎng)民進行監(jiān)督，對不良行為、信息進行舉報，即時將形象不佳、口碑不好、傳播不良信息的網(wǎng)站取締。

　　“規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德，光靠堵是不行的�！比珖�政協(xié)委員、中國傳媒大學博導柯惠新認為，警方喊“不許看”的聲音越響，就像是在做廣告一樣，大家便越想去看一看照片是什么內(nèi)容，帶著點賭氣、反叛的味道�！熬W(wǎng)絡(luò)需要管理，但究竟怎樣去管理，還需要仔細衡量，出臺適合的標準和機制�！�

　　趙玫代表說，目前我們的網(wǎng)絡(luò)道德體系建設(shè)比較滯后，在網(wǎng)絡(luò)時代，應該有網(wǎng)絡(luò)道德來約束，或者可以將“網(wǎng)絡(luò)道德”納入公民道德建設(shè)范疇。“在網(wǎng)絡(luò)道德方面我們應該有人類的普遍價值觀，也是社會生活中最基本和普遍的價值觀，例如尊重、正義、真誠等�！�

　　全國人大代表、廣州市律師協(xié)會秘書長陳舒則認為，從媒體來說，我國目前只有一些刊播限制的行政管制，還沒有新聞信息分級制度，就更應負起社會責任、具有道德底線；從個人來說，沒有媒體中的所謂“刊播許可證”，就更加需要嚴格自律，秉持基本的道德底線。

    公民道德建設(shè)從娃娃抓起

　　早在2001年，中共中央便印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，指出：“加強公民道德建設(shè)是一項長期而緊迫的任務�！�

　　至今7年過去了，我國公民道德建設(shè)方面依然存在著不少問題：社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，在許多年輕人的心目中，是非、善惡、美丑界限混淆，私利至上，誠信缺失，欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在……網(wǎng)絡(luò)道德的失守便是后果之一。

　　“長期且緊迫”的第一步，從哪里邁出呢？許多代表委員在贊同對于網(wǎng)絡(luò)、媒體進行管理的同時，認為道德建設(shè)“要從娃娃抓起”。

　　全國政協(xié)委員、天津大學法語系教授何悅提出建議，應在中小學生中開設(shè)公民教育課程，培養(yǎng)更多地勇于承擔社會責任、有著良好道德品質(zhì)的合格公民。

　　據(jù)何悅委員介紹，公民教育始于法國。1882年，法國率先開設(shè)了“公民訓導”課；德國1918年以憲法形式保障公民教育的實施；美國要求從幼兒園到12年級都需對學生進行連續(xù)不斷的系統(tǒng)公民教育；新加坡教育部1966年制定了公民課程綱要，以儒家提倡的忠、孝、仁、義等為主導思想，大力推行公民教育。此后，“培養(yǎng)合格的公民”逐漸成為世界上許多國家的教育目標。

　　“我國公民教育的目標應該是：培養(yǎng)其具備權(quán)利意識、義務意識、道德意識、程序規(guī)則意識、法治意識、納稅人意識、生態(tài)意識、科學理性精神等等素質(zhì)�！焙螑偽瘑T說。

　　而來自廣州的全國政協(xié)委員彭磷基則建議，國家通過立法手段，加強現(xiàn)有的中小學生德育工作，同時監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)、電視、書刊等媒體對于青少年的不良影響，為學生們創(chuàng)造一個健康的主流道德環(huán)境。

　　畢竟，“道德建設(shè)”是一門大學問，不是幾次網(wǎng)絡(luò)掃黃、幾堂中小學德育課可以解決的了，更需要政府的倡導、健康文化的滋養(yǎng)、公民素質(zhì)的提升�！皯�該現(xiàn)在就行動起來，多管齊下，重建道德體系�！贝�表委員們疾呼。

　　鏈接——相關(guān)建議

　　【建議一】建立“孝敬節(jié)”

　　提出者：全國人大代表、民革溫州市主委王小同

　　建議理由：“百善孝當先”，“孝”不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是社會道德規(guī)范的基礎(chǔ)。自古以來，孝敬文化不僅僅拘于道德范疇，還涵蓋了個人修養(yǎng)、社交禮儀及社會安定等內(nèi)容。因此，建立“孝敬節(jié)”，有利于宣傳、傳承和發(fā)揚孝敬的文化傳統(tǒng)美德。

　　建議日期：農(nóng)歷六月初六，寓意“六六大順”。

　　【建議二】“文化低�！�

　　提出者：全國人大代表、安徽省文化廳副廳長李修松

　　建議理由：文化基礎(chǔ)薄弱帶來的負面影響十分嚴重，例如傳統(tǒng)文化資源破壞流失嚴重，國民文化底氣和文化自信力下降，傳統(tǒng)道德滑落，外來文化侵襲，青少年思想道德建設(shè)難度加大等等。

　　保障內(nèi)容：在中西部欠發(fā)達地區(qū)建立文化事業(yè)基本保障制度，對文化事業(yè)實行“低�！薄Ｍ度胭Y金進行機構(gòu)、隊伍(人才)、公共文化服務體系建設(shè)，以及藝術(shù)品生產(chǎn)、文化市場管理、文化遺產(chǎn)保護利用；加大文化體制改革力度，抓緊理順文化行政體系和文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)管理體制；將免費開放延伸到圖書館、文化館等公益性文化場館等。(鄭莉）