《廣州日報》10月30日報道，中山市文化局正在搜集中山裝的歷史資料，并將其努力申報為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。

　　古往今來，任何一種服裝款式，有興必有衰，這是人們審美情趣演變的必然規(guī)律。中山裝也一樣，與拖拖拉拉的長袍馬褂相比，中山裝的優(yōu)勢毋庸諱言，所以它才會在特定的歷史時期頗受國人賞識且甚為流行，可隨國人審美情趣的演進(jìn)和變化，其設(shè)計呆板、品相老舊的缺陷日漸暴露無遺，被另外的流行款式取代，實為在所難免。

　　而據(jù)世代制作中山裝的裁縫陳文鑄介紹，中山裝是中國標(biāo)志性的禮服，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，其4個明袋喻指“禮、義、廉、恥”四大傳統(tǒng)美德，代表了中國人民振興中華、自強(qiáng)不息的愛國精神。恕筆者愚昧無知，我雖是穿著中山裝長大的一代，可向來沒有體驗到中山裝竟還有如此豐富的寓意。

　　當(dāng)今，出現(xiàn)了一種對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施過濫保護(hù)的傾向，以至于對某些地方性的文化遺產(chǎn)保護(hù)采取極端的方式。諸如什么子虛烏有的“八仙原籍”，虛無縹緲的“牛郎織女愛情的發(fā)生地”，都被某些利益相關(guān)者炒得不亦樂乎。文化遺產(chǎn)保護(hù)的人力、物力和財力畢竟有限，若被某些偽遺產(chǎn)所占用，那些真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，便難免會遭遇不公了。

　　文/士君(河南 公務(wù)員)