“抓小偷啊！”大街上，一個(gè)身材瘦弱的女孩猛追一小偷。突然，小偷從懷里掏出一大把百元大鈔，往空中一撒。七八個(gè)行人沖過(guò)來(lái)，抓起地上數(shù)千元鈔票，轉(zhuǎn)眼就跑了。趁行人忙著撿錢，小偷一路狂奔，不料遇見(jiàn)保安，于是小偷第二次撒錢，隨后逃之夭夭。1萬(wàn)元只追回2800元。目擊者說(shuō)那些撿錢者比小偷還可恨(7月11日《現(xiàn)代快報(bào)》)。

　　學(xué)者孫立平曾將道德的滑坡稱為“底線失守”。所謂底線，就是常態(tài)社會(huì)中應(yīng)當(dāng)保持而且無(wú)需強(qiáng)調(diào)即能儲(chǔ)存于人腦海中的信念。其表現(xiàn)的形態(tài)可能豐富多樣，理解可能千差萬(wàn)別，但可以用一條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量：己所不欲。那些突破己所不欲的行為多可能挑戰(zhàn)道德的底線，造成道德滑坡，如醫(yī)德的衰退、師德的淪喪等等。這些道德層面的問(wèn)題皆是己所不欲而施于人的。

　　而在“撿錢助偷”的事件中，那些行人的表現(xiàn)也可以說(shuō)是突破了道德底線。在法制和補(bǔ)償措施還有待完善的現(xiàn)實(shí)下，見(jiàn)義勇為無(wú)疑是一種稀缺的行為，雖然社會(huì)一直呼吁人們要見(jiàn)義勇為，但事實(shí)上有不少人已經(jīng)默認(rèn)了見(jiàn)義不勇為的可接受性。但如今，不僅見(jiàn)義勇為不能做到，而且連更低的底線也不能堅(jiān)守了：那些見(jiàn)錢眼開(kāi)的行人，將別人被偷的錢看成是天上掉下的餡餅，忙的不是捉賊，也沒(méi)有選擇沉默，而是趁火打劫。

　　為什么人們會(huì)變得如此盲動(dòng)和自私呢？難道他們不會(huì)做個(gè)假設(shè)，假如我遇到此事，我希望其他人怎樣？如果他們還有己所不欲的話，他們應(yīng)該不希望類似的情形發(fā)生在自己身上�？墒�，他們的行為卻在說(shuō)明他們似乎沒(méi)有這種己所不欲。或者說(shuō)，他們的己所不欲并不會(huì)貫徹到其具體的行動(dòng)中。為何會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？一個(gè)可以解釋的答案就是，人們?cè)谛湃螡u失的現(xiàn)實(shí)中形成了孤島心態(tài)。

　　在相互的質(zhì)疑和相對(duì)剝奪感的作用下，人們習(xí)慣把自己看成是與他人無(wú)關(guān)的孤島。自己的喜悅不能與人分享，自己的痛苦無(wú)人關(guān)注，自己的利益無(wú)人在意，在被忽視和自我珍視的心態(tài)下，人們習(xí)慣了將己所不欲看得無(wú)關(guān)緊要。因?yàn)�，無(wú)論情形怎樣都會(huì)無(wú)人過(guò)問(wèn)，那么，己所不欲又有什么堅(jiān)守的必要？沒(méi)有了被關(guān)懷的信心自然沒(méi)有了關(guān)懷別人的熱情，于是孤島意識(shí)形成，人們?nèi)绻聧u般沉默。

　　要打破孤島般的沉默，讓人們走出孤島般的自守，需要讓社會(huì)充滿互助和互愛(ài)。而互助和互愛(ài)的前提是相互的守望，相互的交流。沒(méi)有守望就沒(méi)有了關(guān)心的起點(diǎn)，忽視總是冷漠的開(kāi)始。而沒(méi)有了交流就沒(méi)有了關(guān)懷的可能，因?yàn)殛P(guān)懷總是有針對(duì)性的，總是在明白需求和訴求的前提下才能進(jìn)行。雖然，“撿錢助偷”可能只是個(gè)案，但其背后隱藏的孤島意識(shí)卻是需要警惕的。