盡管全身只有三個(gè)指頭可以活動(dòng)，但史蒂芬·霍金臉上始終洋溢著樂(lè)觀的微笑。這位當(dāng)代最杰出的理論物理學(xué)家，在談到自身成功時(shí)認(rèn)為，一個(gè)重要的原因是“所生活的環(huán)境對(duì)身患?xì)埣驳娜藳](méi)有精神和物質(zhì)的壓力”。

　　的確，對(duì)于一個(gè)21歲時(shí)就被醫(yī)生認(rèn)為“只能再活兩年”的人來(lái)說(shuō)，霍金并沒(méi)有被社會(huì)拋棄，他不但完成了博士論文，還被選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)最年輕的會(huì)員；此后，劍橋大學(xué)不但給了他研究獎(jiǎng)學(xué)金，而且為了他的輪椅行走便利，還專門(mén)修了一段斜坡。

　　正是社會(huì)的關(guān)懷與照顧，消除了外部環(huán)境給予霍金的生活壓力，增添了他追求美好生活的勇氣，奠定了他成功的基礎(chǔ)。馬克思有句名言：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”不止是霍金，作為社會(huì)的人，任何個(gè)體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和能力的發(fā)揮都離不開(kāi)一定的社會(huì)條件的補(bǔ)償。比如，獲取知識(shí)，需要書(shū)籍；上下行走，需要道路。只不過(guò)，對(duì)于前者，健全人需要的是常規(guī)印刷文字，而盲人則需要專門(mén)的盲文；對(duì)于后者，健全人需要的是臺(tái)階，而肢體殘疾人則需要輪椅坡道而已。

　　這種社會(huì)補(bǔ)償，對(duì)于6.5億殘疾人來(lái)說(shuō)，尤為重要。事實(shí)上，作為社會(huì)大家庭中的一員，殘疾人同樣是人類文明、歷史的重要?jiǎng)?chuàng)造者：身受宮刑的司馬遷寫(xiě)下了史家之絕唱，盲人荷馬留下了曠世史詩(shī)，雙耳失聰?shù)呢惗喾易V寫(xiě)了雄壯的生命旋律，“小兒麻痹癥”患者羅斯福成了偉大的總統(tǒng)。肌體的殘疾，絲毫也沒(méi)有影響殘疾人心靈的健康，精神的健全，潛能的發(fā)揮。

　　對(duì)殘疾人的態(tài)度，標(biāo)示著一個(gè)社會(huì)的文明和良知。殘疾是人類發(fā)展進(jìn)程中不可避免要付出的一種社會(huì)代價(jià)。沒(méi)有交通事故造成的殘疾，就沒(méi)有完整的交通法規(guī)；沒(méi)有工傷造成的殘疾，就沒(méi)有勞動(dòng)安全條例；沒(méi)有出生缺陷，就沒(méi)有優(yōu)生優(yōu)育……可以說(shuō)，正是一部分人的殘疾，換來(lái)了更多人的軀體和心智的健全、健康，換來(lái)了秩序、科學(xué)，換來(lái)了人類文明和社會(huì)進(jìn)步。

　　殘疾人身體上的缺陷，不過(guò)是人類存在的多樣性和差異性的一種表現(xiàn)。為殘疾人提供各種補(bǔ)償條件，使殘疾人無(wú)妨礙地接受教育，參加生產(chǎn)勞動(dòng)，參與社會(huì)生活，平等享有公民權(quán)利，是政府及社會(huì)的責(zé)任，也是人權(quán)普遍化原則的重要體現(xiàn)。而體育是殘疾人參與社會(huì)的重要途徑。從1960年羅馬第一屆世界殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)，到2008年北京第十三屆殘奧會(huì)，殘奧會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)展現(xiàn)殘疾人超越自我、成就自我的平臺(tái)，一個(gè)承載殘疾人夢(mèng)想的平臺(tái)，一個(gè)倡導(dǎo)“殘疾人與健全人同屬一個(gè)世界”理念的平臺(tái)。

　　可以預(yù)想，北京殘奧會(huì)將給我們留下巨大的精神遺產(chǎn)，也將給殘疾人事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)。我們期待，北京殘奧會(huì)在展示人體潛能、體現(xiàn)人類愛(ài)心的同時(shí)，能促使“平等、參與、共享”的理念進(jìn)一步深入人心，讓殘疾人的權(quán)利進(jìn)一步得到落實(shí)，使每個(gè)殘疾人的臉上都能充滿樂(lè)觀的微笑。(范正偉）