12月7日至18日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第15次締約方會議暨《京都議定書》第5次締約方會議在丹麥?zhǔn)锥几绫竟�根召開。會議期間，來自192個國家和地區(qū)的談判代表會聚一堂，商討《京都議定書》一期承諾到期后的后續(xù)方案。

　　這次會議引發(fā)全球高度關(guān)注，原因在于氣候變化已經(jīng)成為當(dāng)代人類無法回避的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有科學(xué)家預(yù)測，從近期溫室氣體排放增加速度來看，地球氣候升溫范圍開始朝著6-7度之間發(fā)展，大大超出2攝氏度的地球生態(tài)警戒線，已經(jīng)接近氣候混亂狀態(tài)邊緣。

　　此次哥本哈根會議被極為悲情地稱為“人類拯救地球最后的機會”，人們期待所有國家和地區(qū)共同秉持對人類長遠發(fā)展高度負責(zé)的精神，共同承擔(dān)起積極適應(yīng)和減緩氣候變化的責(zé)任與義務(wù)。

　　然而，某些國家的推諉扯皮，再一次反映出人類智慧的缺憾、道德的偏狹；無休止的巧言令色和嚴(yán)以律人、寬以律己的行為方式，則再次演繹著亞里士多德2300多年就已作出的結(jié)論：“由最多數(shù)人共享的事物，卻只得到最少的照顧”。不負責(zé)任的推諉會導(dǎo)致所有個體賴以生存的系統(tǒng)崩塌，自私自利的所謂“理性”，只能眼睜睜任由所有個體一步步走向挽無可挽的敗局。

　　有賴于哈丁的研究，當(dāng)今世人開始重視“不受規(guī)范的公地悲劇”，并試圖采取行動改寫這種“持續(xù)進行、永無休止的悲劇”。目前，至少在國家范圍內(nèi)，人類通過私有化、使用者付費、政府管制與規(guī)范等方式，在不改變“人性自利”假設(shè)的情況下大體找到了解決這類問題的有效方法。

　　可惜這些方法基本不適于真正“由最多數(shù)人共享的事物”——氣候，因為對于氣候這一超越國界為全人類共有的“公地”，不存在產(chǎn)權(quán)與規(guī)范生效的要件——強制力。因此，同樣帶有自利傾向的國家個體在享用公共午餐時的狼狽景象幾無改觀。例如美國，這個世界上經(jīng)濟最發(fā)達、技術(shù)最先進的國家，在哥本哈根會議期間的表現(xiàn)用中國外交部副外長何亞非的話來說就是，長時間吃著最大份額的飯菜，最后卻要讓窮人來為其買單。

　　此類怪象不僅僅表現(xiàn)在減排問題上，譬如世貿(mào)多邊貿(mào)易談判、國際金融體系重構(gòu)等。正如羅馬俱樂部執(zhí)行委員會總裁卡多·笛埃斯-霍赫萊特納所言，“全球化對我們現(xiàn)存的政策和政治制度提出了挑戰(zhàn)，這些政策和政治制度大部分仍然植根于民族國家的框架內(nèi)”。

　　“公地悲劇”何時方休？在國際政治基本架構(gòu)不變的前提下，人類的自贖之道，只能繼續(xù)依賴和重新審視“人性自利”的假設(shè)，為了生存、為了尊嚴(yán)，依靠信仰和自覺性來承擔(dān)保護地球的天職。