西藏唐卡是用彩緞裝棱成的一種卷軸畫，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被人們視為珍寶。唐卡內(nèi)容繁多，既有多姿多態(tài)的佛像，也有反映藏族歷史和民族風(fēng)情的畫面。西藏唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，均衡，豐滿，多變，畫法主要有工筆重彩與白描為主。

　　唐卡品種多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦(堆繡)、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。刺繡唐卡是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭臺(tái)、樓閣等均可刺繡�？楀\唐卡是以緞紋為地，用數(shù)色之絲為緯，間錯(cuò)提花而織造，粘貼在織物上，故又稱“堆繡”。貼花唐卡是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，粘貼在織物上。緙絲唐卡是用“通經(jīng)斷緯”的方法，用各色緯線僅于強(qiáng)烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴于其間，珠聯(lián)璧合，金彩輝映，格外地顯得燦爛奪目。緙絲是我國(guó)特有的將繪畫移植于絲織品上的特種工藝品。這些織物唐卡，質(zhì)地緊密而厚實(shí)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、花紋精致、色彩絢麗。西藏的織物唐卡多是內(nèi)地特制的，其中尤以明代永樂、成化年間傳到西藏的為多，后來西藏本地也能生產(chǎn)刺繡和貼花一類的織物唐卡了。印刷唐卡有兩種，一種是滿幅套色印刷后裝裱的，還有一種是先將畫好的圖像刻成雕板，用墨印于薄絹或細(xì)布上，然后著色裝裱而成。這種唐卡，筆畫纖細(xì)，刀法遒勁，設(shè)色多為墨染其外，朱畫其內(nèi)，層次分明，別具一格。圖案花紋需要處與經(jīng)絲交織，視之如雕鏤之象，風(fēng)貌典雅，富有立體裝飾效果。目前，市面上所售的多是印刷唐卡與繪制唐卡。

　　不同風(fēng)格的唐卡代表了西藏不同的畫派，西藏的繪畫流派可以分為：

　　噶知派，是藏族繪畫雕塑的一個(gè)流派，據(jù)說該流派沿襲噶瑪牟覺多杰撰著的《圖像度量經(jīng)》之畫風(fēng)，以繪制寧靜善良的人物畫像出名。

　　欽澤派，其創(chuàng)始人是西藏貢嘎爾朵地方的欽澤欠茂。該派脫胎于曼唐巴畫派，所以較多地保留了曼唐巴的畫風(fēng)。

　　噶爾熱派，是南木卡扎西活佛把藏畫的度量和漢族畫(國(guó)畫)的上色、景物布局結(jié)合起來的一種畫派。其特點(diǎn)是畫面大，容量多，人物面部清秀，笑容藏而不露。

　　杰居畢畫派是由噶瑪曲央多杰在藏畫基基礎(chǔ)上吸收了克什米爾畫風(fēng)而創(chuàng)立的一門畫派。

　　旦魯派，學(xué)者智嘉和曼唐·察卡等人的畫風(fēng)稱旦魯派，該派著有《神像度量如意寶珠》等美術(shù)典籍。 　　

　　代熱派，是噶爾熱派和曼唐派畫風(fēng)相融合的一個(gè)畫派，其主要特點(diǎn)是注重人物的造型、人物的神態(tài)和人物的內(nèi)涵。該派較著名的畫師有旦增諾爾卜、榮巴·索南杰保、智拉普日吾才讓、唐拉才旺等。

　　希崗巴派，希崗巴活佛的畫風(fēng)以及保持這種畫風(fēng)的畫派稱為希崗巴。由于此派受尼泊爾繪畫風(fēng)格的影響較大，所以也稱尼泊爾畫派。

　　曼娘派，是藏區(qū)最早的一個(gè)畫派，創(chuàng)始人是十四世紀(jì)的曼拉東珠，該派的特點(diǎn)是憤怒像怒中含笑，體態(tài)輕盈，衣著華麗，上色淡雅，神態(tài)逼真，身體各部位的尺度適中等。

　　曼薩爾派，其創(chuàng)始人是藏巴·曲洋嘉措，該派與曼娘派的畫風(fēng)相近，特點(diǎn)是線條粗獷，面相威猛，上色較重，身量略高，畫工精細(xì)等。曼魯派，是曼娘和曼薩爾畫派的總稱。

　　彭波畫派，該派以其畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、工筆細(xì)膩、用料考究而聞名。次旦郎杰是本派第十的額度的代傳人畫師，也是當(dāng)代最富有成就的著名民間藝術(shù)家。他的畫作在海內(nèi)外深受歡迎，為了使唐卡這一民族藝術(shù)瑰寶得以發(fā)楊光大，他先后收徒十人悉心賜教，為該畫派的順利傳承打下了基礎(chǔ)。