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自上世紀(jì)九十年代末以來，日本與亞洲國家如中韓之間爭議頻仍，究其主因乃日本自戰(zhàn)后從未曾如德國誠摯的向受害國家與人民衷心表達(dá)往日所犯罪愆而懺悔。日本自九十年代末期，由于經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，進(jìn)而也使政治逐漸強(qiáng)勢，但尚不知足，卻竭力伺機(jī)邁向軍事大國之野心。在諸多跡象中，唯以首相、閣員及政要頻頻參拜靖國神社，最為顯著，故而引致中韓等國家，極度反感。
自戰(zhàn)后首次參拜靖國神社之首相是中曾根康弘，斯人乃戰(zhàn)后右派之先軀，他曾經(jīng)辦一所學(xué)府“拓殖大學(xué)”，由其校名即可知梗概，辦校之宗旨耶。
靖國神社原名“招魂社”，建于一八六九年，也即是明治維新成功之第二年，原非官方而是由佛教社團(tuán)經(jīng)辦，專以供奉因維新犧牲者為宗旨。但自一八九五年與一九零五中日甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭后，開始供奉陣亡官兵，至此由慈悲之佛教蛻變?yōu)檐妵?dú)特之“神道教”，國家表彰為國捐軀官兵，凡能供入其中者功在國家，其子孫有榮。至今供入其中陣亡官兵大約三百萬人，全是為其國入侵中國而戰(zhàn)死者，堪可謂為不義之戰(zhàn)喪失了的寶貴生命。這也即何以中韓兩國對日本右翼政客參拜靖國神社極度反感之理由。戰(zhàn)敗前日皇及內(nèi)閣大臣每年春秋兩季必參拜該社，但戰(zhàn)敗初期為顧忌國際視聽，至八十年代前日皇及首相都未曾參拜，且也未將甲級戰(zhàn)犯如東條英機(jī)等供入其內(nèi)。但隨日本政經(jīng)崛起，如上述﹕繼中曾根后之首相都開始參拜，但如遇中韓為之有所反應(yīng)時(shí)，多能為顧全與鄰邦關(guān)系大局而自行收斂。但小泉純一郎任首相后，則毫不在乎周邊國家反應(yīng)，肆無忌憚頻頻參拜并鼓勵閣員與國會議員參拜，除春秋兩季外，每逢年節(jié)和八月十五日所謂終戰(zhàn)紀(jì)念日必前往參拜。無視鄰國抗議，其不知顧全大局，一意孤行妄舉，頗引有識之士憂慮。
中曾根康弘近日嚴(yán)厲勸他，為日本切身利益著想，不可無視中國抗議。實(shí)則參拜靖國神社，不是如李登輝所放言，僅屬日本內(nèi)政問題。
以筆者之見，中國甚至二戰(zhàn)時(shí)與日本交戰(zhàn)之英美，都有理由為之反對。其理由至少有﹕(一)在神社內(nèi)有個(gè)寬闊大展覽館，內(nèi)分廿個(gè)展覽廳，自中日甲午戰(zhàn)爭，日俄之戰(zhàn)與九一八、七七事變，日本長期入侵中國之戰(zhàn)利品及各種圖表與辱沒中國人之不實(shí)紀(jì)錄等數(shù)千件。
(二)由于靖國神社招攬人們參觀，歷來進(jìn)入?yún)⒂^之團(tuán)體尤以學(xué)生為多，近年經(jīng)右翼策劃，其中有“游就館”，為參觀者全天放映紀(jì)錄電影及解說，宣揚(yáng)自甲午中日之戰(zhàn)、九一八(日稱滿州事變)，以及全面入侵之七七事變甚至珍珠港事變后與英美之戰(zhàn)紀(jì)錄與解說中，都強(qiáng)調(diào)皇軍乃為正義而戰(zhàn)。解說中將太平洋戰(zhàn)爭中的美國說成是大屠殺亞洲人之元兇﹔在中日戰(zhàn)爭中，絲毫不聞其侵略中國予人之殘暴痕跡，反佯稱皇軍為解放亞洲人民，改善落后地區(qū)之人民生活而犧牲。凡供在靖國神社者，都是出師有義之英雄。自然絲毫不見前愆累累之反省與愧疚。在其放映之電影解說以及圖表，把戰(zhàn)爭之罪過全歸咎中國與英美，卻把百年來殺人越貨，罪惡滔天的皇軍，贊譽(yù)為正義之師。
諸如此類無恥謊言，較之竄改的歷史教科書，堪有過之而無不及者。這也即是吾人所以反對日本政客參拜靖國神社之理由關(guān)鍵者也。文章來源：美國星島日報(bào)作者：李長江
