中新社南京六月二十八日電題：南京鄭和文化是如何形成的?

　　　　　　　　　　　中新社記者韓勝寶

　　南京鄭和文化的形成，是與當(dāng)時(shí)南京的都城地位分不開(kāi)的。南京大學(xué)范金民、劉迎勝教授在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，鄭和下西洋時(shí)代南京是都城，其時(shí)的中國(guó)，還保持著持續(xù)發(fā)展的勢(shì)頭，一定程度上是世界特別是東方世界的中心，南京實(shí)際上是國(guó)際大都市。

　　兩位教授考證說(shuō)，南京即是鄭和下西洋的“大本營(yíng)”，同時(shí)也是鄭和使團(tuán)所需物質(zhì)的生產(chǎn)地。南京鄭和文化的形成，是鄭和在南京長(zhǎng)期活動(dòng)的直接產(chǎn)物。鄭和自侍事燕王，跟從起兵有功，累升至太監(jiān)，擔(dān)任南京守備六年，自永樂(lè)初年直到宣德八年的三十年間，除了出海遠(yuǎn)航，鄭和基本上是在南京度過(guò)的，南京成為鄭和建功立業(yè)和長(zhǎng)期居住的“第二故鄉(xiāng)”。南京鄭和文化的諸多內(nèi)容，就是鄭和在南京活動(dòng)的珍貴記錄。

　　兩位教授舉例說(shuō)，南京龍江寶船廠是明代最大的造船廠，不但是建造鄭和下西洋寶船的大型船廠，也是收藏鄭和下西洋所得寶物的地方；南京大報(bào)恩寺是由鄭和于第六次下西洋回南京后督造完工的；南京靜海寺及其殘碑成為明初大規(guī)模鄭和遠(yuǎn)航活動(dòng)的見(jiàn)證；南京天妃宮因鄭和下西洋首航歸來(lái)而建，使南京的宗教文化因此更加豐富；南京浡泥國(guó)王墓構(gòu)成中國(guó)對(duì)外友好的重要篇章，也成為南京鄭和文化的璀燦明珠。還有鄭和墓、鄭和府邸、凈覺(jué)寺等，無(wú)不閃耀著南京鄭和文化的光彩。

　　南京孕育了鄭和文化，同時(shí)，鄭和文化也極大地豐富了南京文化，凸現(xiàn)了南京城市文化特色。兩位教授概括說(shuō)，首先，南京鄭和文化區(qū)別于其它地域文化的是走向海洋，面向世界文明，是長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模、遠(yuǎn)距離鄭和七下西洋而形成的。其次，充分體現(xiàn)了睦鄰友好，和平交流，影響了中國(guó)和世界的文明進(jìn)程；第三，無(wú)論是體勢(shì)巍然的寶船還是舉世無(wú)雙的大報(bào)恩寺琉璃塔，都展示了南京鄭和文化的氣勢(shì)宏偉，美輪美奐。第四，在于它的獨(dú)一無(wú)二，無(wú)與倫比。第五，在于它的兼容并蓄，開(kāi)拓進(jìn)取，“敢為天下先�！�

　　兩位教授指出，六百年來(lái)，鄭和精神在激勵(lì)和影響著每一個(gè)中華兒女，南京鄭和文化是南京不可多得的寶貴財(cái)富，必將得到發(fā)揚(yáng)光大，激勵(lì)南京人民奮發(fā)向上、開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)新創(chuàng)造。(完）