據(jù)報(bào)道，在5月11日開(kāi)幕的“2005中國(guó)岳陽(yáng)(汨羅江)國(guó)際龍舟節(jié)”開(kāi)幕式上，由臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中帶領(lǐng)30萬(wàn)民眾集體朗誦他專(zhuān)為此次活動(dòng)創(chuàng)作的詩(shī)作《汨羅江神》。30萬(wàn)人的聲音回蕩在汨羅江兩岸，共祭中華文化之魂──愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。從屈原故鄉(xiāng)湖北秭歸航行7日來(lái)到汨羅江的木船，帶著沿江民間自發(fā)捎送的粽子在到達(dá)后投入汨羅江，隨行收集的祭奠屈原的詩(shī)文也全部焚燒，以此祭奠屈原。
傾城活動(dòng)損耗浪費(fèi)
動(dòng)輒弄出十?dāng)?shù)萬(wàn)人、數(shù)十萬(wàn)人，鋪排出美輪美奐的大場(chǎng)面，似乎成了某些地方的傳統(tǒng)。如離岳陽(yáng)不遠(yuǎn)的湖南瀏陽(yáng)，去年9月弄出“十萬(wàn)人同唱《瀏陽(yáng)河》”的創(chuàng)意，2萬(wàn)名機(jī)關(guān)干部組成的200多個(gè)方陣和8萬(wàn)多名學(xué)生和群眾組成的演唱陣容，依次在瀏陽(yáng)河兩岸排開(kāi)，引吭高歌，頭頂夜空也用價(jià)值千萬(wàn)元的絢麗煙花裝扮出了“火樹(shù)銀花不夜天”。如今岳陽(yáng)龍舟節(jié)開(kāi)幕儀式的規(guī)模更大，市區(qū)人口盡管不到90萬(wàn)，卻能抽30萬(wàn)人集體誦詩(shī)，讓三分之一的市民加入誦詩(shī)隊(duì)伍，使人恍然進(jìn)入一個(gè)“九州繁華地、詩(shī)書(shū)禮儀鄉(xiāng)”。
“十萬(wàn)人同唱《瀏陽(yáng)河》”，事后才爆出幕后新聞，是當(dāng)?shù)卣?qǐng)兩個(gè)著名策劃人“策劃”出的形象工程。那么，“30萬(wàn)人誦詩(shī)祭屈原”，用意恐怕也不像有關(guān)部門(mén)宣傳的那么簡(jiǎn)單，僅僅是為了復(fù)興端午，喚醒公眾對(duì)民族傳統(tǒng)的記憶。不管怎么看它都像一場(chǎng)蹩腳策劃，不組織30萬(wàn)人發(fā)聲就不足以表達(dá)對(duì)老祖宗的感情，其做法本身已屬荒謬，而且作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的中小城市，治安防范力量有限，公共設(shè)施相對(duì)滯后，傾家傾城搞活動(dòng)，對(duì)公共安全、公共資源造成的超載壓力和損耗浪費(fèi)可想而知。如此大手筆，除了能給地方官員帶來(lái)轟轟烈烈的感官刺激，為地方形象和政績(jī)工程帶來(lái)烈火烹酒的繁榮幻象，對(duì)那些“心香一瓣祭屈原”的公眾來(lái)說(shuō)并無(wú)多少美感可言。如果讓多數(shù)家庭選擇，他們寧可在端午節(jié)這天過(guò)一個(gè)傳統(tǒng)味道濃郁的周末，攜老將雛，共享團(tuán)圓之樂(lè)，抹雄黃、吃粽子、痛飲酒、讀《離騷》、看賽龍舟的電視直播，以家庭為單位進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育，而不是幾十萬(wàn)人擠在江邊背詩(shī)。
將傳統(tǒng)融入生命深處
路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。當(dāng)年縱身入江的屈原，軀體在水中浸泡了2000多年，他留給世上最寶貴的財(cái)富還在散發(fā)著能量──以芷蘭之香抵御世間污穢，寧可葬身魚(yú)腹也要保全潔白無(wú)瑕的情操。因此毛澤東主席曾感慨地說(shuō)：“(屈原)不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國(guó)者……無(wú)論在國(guó)內(nèi)國(guó)外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見(jiàn)證。”記住這一不朽的民族道德形象和歷史人文形象，更重要的是激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的拳拳愛(ài)國(guó)心、深深民族情，因?yàn)椤拔覀兙褪撬L(zhǎng)存的見(jiàn)證”，而一切策劃出的“形象工程”都是蒼白無(wú)力的。
民族傳統(tǒng)的傳承，需要心心相印、口口相傳，融入生命深處。在民族精神和民族文化的薪火相傳中，我們拒絕諸如“30萬(wàn)人誦詩(shī)祭屈原”的浮躁形象工程！(摘自香港大公報(bào)；作者：張培元)
