一位中國移民媽媽的話：生長在美國這方土上的孩子與我們移民最大的區(qū)別，也許不是麥當勞披薩餅與喝稀飯契咸菜的區(qū)別；不是電子游戲網上聊天與捉泥鰍吹柳哨的區(qū)別；不是逛迪斯尼樂園海洋公園和學工學農學軍的區(qū)別。在我看來，最大的區(qū)別是信仰。

　　中國人大多數不信教不僅僅是“毛主席思想”的教育，更多的是二千年來的儒家思想的根深蒂固。儒家思想不僅侵染了中國人民，也侵染了東南亞周邊國家。教堂在東方人中間不甚流行。　　

　　但在美國，去不去教堂是個重大的選擇。周末，當鄰居小伙伴跟著基督徒父母去教堂時，孩子詢問的目光時，華人父母不約而同面臨了“宗教信仰”問題。

　　我們怎樣對待孩子的信仰？

　　華人媽媽A說，本來不想觸及這個話題，一是敏感，二是“難說”。我小學第一句話是“毛主席萬歲”，第二句是“我愛北京天安門”。中學多在學習“唯物主義”“馬列思想”，到美國來多年不進教堂，倒是進了巴黎圣母院一次，與牧師談論了半天基因與信仰的關系……然而，當大兒子把“摩門教”圣經帶回來家，小侄女又拼命請求媽媽帶她去見有上帝的地方，我們犯難了�！　�

　　A說，有人建議我們隨便選一個教堂去！這就更不容易了。我上了一下午的課，也仍然記不清楚Roma Catholics，Protestants和其它天主教派的區(qū)別，也別說教派之間的聯系和紛爭了。何況美國是個信仰自由的國家，除了數不清的基督教派，還有中國佛教，穆斯林……　　

　　據了解，在大多數華人家庭里，關于宗教的爭論常常不是信不信的問題，而是有什么益處好處的問題。有位媽媽就堅定地認為：去教堂就是有信仰，有信仰就會有理想有紀律有友愛有群體精神，先帶孩子去教堂再說，去哪一個教堂另說。另外一位母親則不同，她說她也祈禱，虔誠的，但從不去教堂。她說一個人信不信上帝是那個人與上帝的對話，與教堂無關。　　

　　孩子會自己做出選擇

　　華人媽媽B說，我對孩子信不信，信什么都不在乎。主要因為在乎了也沒有什么用處。這觀點大概源于我的朋友蓋瑞。　　

　　B說，蓋瑞是一所名牌大學的年輕教授，他沒有繼承基督徒父母的信仰。蓋瑞說，年幼的時候自己是被趕鴨子趕過去的，是沒有選擇地-去我媽媽去的地方。但一個教會就像一個小島，它把人們圈在里面，有一定的規(guī)則和行為規(guī)范。其實，有人合適在里面，有些人則不合適。到了一定的年齡，我發(fā)現自己不合適，就逃跑了。　　

　　沒有強烈的宗教情節(jié)也是一種幸運

　　一位華人朋友C說，三年前他在梵帝崗教堂參觀達。導游是一意大利小夥子，25歲。小伙子說，他這一代意大利人，除了結婚喪葬去教堂外，很大部分人已經不去教堂，也不信教了。真正的自由思想已經代替了基督教里僵化的說教�！　　�

　　這位華人朋友說，我就是這么教育我兒子的，我慶幸，他在我們的影響下，不信任何教，更喜愛看與自然科學有關的書籍，這會讓他成為一個心胸開闊，與所有的人友善和睦相處，具有獨立思考能力的孩子。事實上，我觀察他平時和班上宗教不同種族不同的孩子都相處很自如，沒有偏見。這對他將來的健康成長很有益�！　�

　　這位華人朋友繼續(xù)補充說，現在的世界，宗教已經不是一個單純的信仰問題，在世界上有戰(zhàn)爭屠殺不公的地方，往往是宗教爭紛激烈之地，人們信不同的神，不能容忍別人頂禮膜拜和自己不相同的神，這種東西，是人類的愚蠢和悲哀�！　�

　　他說，中國人沒有很強烈的宗教情結，這是中國人的幸運，也是中國人能在世界上與其它人民友善相處的根本。不要讓孩子失去這個寶貴的素質，讓宗教迷惑了他美好的人生。宗教：融入異鄉(xiāng)的一種活法

　　華人青年小東說，選擇信仰，其實是選擇活法，或者說生活方式。是個一整套地東西。信仰不過是這套東西地總綱。物以類聚，個人要選擇活法，即便不主動選擇，也是被動選擇)，群體也會選擇個體，教堂和個人信仰其實是個雙向的選擇過程。

　　身出異鄉(xiāng)常常會感覺孤寂，孩子們的群體意識使他們更加愿意融入當地的社會群體活動中。有關專家指出，華裔父母面對此，切忌采用簡單粗暴的方式對待孩子的選擇，因勢利導也許是最好的選擇。

　　文章來源：美國中文在線