中外寓言對富人都是竭盡諷刺挖苦之能事。《克雷洛夫寓言》中的《送葬》是這樣講的：古埃及富人的葬禮為了辦得風(fēng)光都請一些哭喪婆，有路人見哭喪婆哭得很傷心就說，我是術(shù)士，可以讓死人復(fù)活�？迒势艂冋f，那可是功德無量，不過你要讓他們五天后再死�！按巳松皼]做一件好事，今后也未必改弦更張；而他一死，一定又會雇我們再為他哭喪�！边@樣，哭喪婆才能賺點(diǎn)錢。一個人活到別人盼他死的份上，其德行可見一斑了。
寓言中對富人的態(tài)度反映了人們的仇富心態(tài)。在傳統(tǒng)社會，許多富人是靠特權(quán)和對人民的殘酷掠奪而致富的。他們致富的主要手段是憑借暴力的再分配，而不是創(chuàng)造財富。而且，他們在致富之后對窮人的剝奪變本加厲。也正因為如此，《水滸傳》、《俠盜羅賓漢》、《佐羅》之類以殺富濟(jì)貧為主題的文學(xué)作品才流傳得那么廣。
資本主義原始積累時期的圈地運(yùn)動、海外掠奪也充滿了“血與火”。但總體上，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，富人致富離不開個人的能力和奮斗。盡管他們的個人品質(zhì)也有可指責(zé)之處，在競爭中也用過一些不大光彩的手段，對工人也缺少關(guān)愛，但他們在個人致富的同時創(chuàng)造了社會財富，推動了社會進(jìn)步�？梢哉f，沒有福特、洛克菲勒、摩根這些人的致富，就沒有今天美國高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)。這些人雖然有這樣那樣的毛病，但總體上還是市場經(jīng)濟(jì)的英雄，不同程度地受到人們的尊重。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新一代富人也在完善自己。當(dāng)比爾·蓋茨、巴菲特等人把巨額的財富捐贈給慈善事業(yè)時，他們的行為也在改變著世人對富人的看法。
但是，普遍來看，中國的富人還不像美國富人那樣受尊重。盡管許多人不得不承認(rèn)他們致富對社會的有利影響，然而，仇富心態(tài)還相當(dāng)普遍。這其中的緣由，一是傳統(tǒng)思想的影響。中國社會中傳統(tǒng)的仇富心態(tài)有幾千年之久，根深蒂固。雖然我們已進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)，但思想意識尤其是民眾的思想意識還沒有跟上，用傳統(tǒng)的眼光看富人成為一種思維定勢，貧富差距的擴(kuò)大又為這種觀念的生存與傳播提供了條件。二是普遍存在的“原罪”觀念。不能否認(rèn)，一些富人在致富尤其是暴富過程中，的確有許多非法行為，但應(yīng)該承認(rèn)絕大多數(shù)民營企業(yè)是借改革的春風(fēng)，靠自己的奮斗正當(dāng)發(fā)展起來的，許多富人也是靠自己的聰明才智、膽略和勤奮致富的。但少數(shù)人的不正當(dāng)致富敗壞了整個富人群體的形象。三是中國的一些富人，其財富與道德沒有同步增長，即使是正當(dāng)致富的人也做出了一些與其身份不符的事。諸如拖欠民工工資、狂嫖豪賭等行為，說明一些人暴富之后的不正常心態(tài)，甚至仇貧心態(tài)。這樣的富人，不管你是如何富起來的，能讓別人服嗎？從這個意義上說，仇富也是富人自己引起的。
富人要得到別人的尊重，讓人家不是尊重你的錢，而是尊重你的人，首先要有一種平等意識。不能以為自己有錢就比別人高一等，就可以為所欲為。你比別人有錢，并不一定比別人尊貴。不能像魯迅先生說的那樣“一闊就變臉”，尤其是不能有仇貧心態(tài)。千萬別忘了，你的財產(chǎn)中有別人辛勤的汗水，沒有那些普通的民工給你干活，你如何能致富呢？現(xiàn)代管理講究以人為本，早已不是泰羅那樣把工人當(dāng)作機(jī)器的時代了。如果富人不懂得平等，不懂得尊重別人，包括尊重那些最窮的人，你再有錢也不會受到別人的尊重。
富人還應(yīng)該有精英觀念。精英不是指高人一等、控制社會的人，而是指那些既有能力又有良好品德的人。富人往往是普通人模仿的榜樣，要以自己的良好品行為社會樹立榜樣。富人應(yīng)該注意自己的言行，不要“有錢就變壞”，應(yīng)富而有德。
富人還應(yīng)該有奉獻(xiàn)社會的意識。企業(yè)追求利潤最大化是對的，但富人要有社會意識，知道自己的錢來自社會，應(yīng)該回報社會，關(guān)注貧困人口，資助慈善事業(yè)和社會公益事業(yè)，切勿拔一毛利天下而不為。
一個正常的社會不應(yīng)該有仇富心態(tài)，也不應(yīng)該有仇貧心態(tài)。無論錢多錢少，人與人都應(yīng)該互相理解、互相尊重。
(稿件來源：人民日報，作者：清華大學(xué)客座教授梁小民)
