6月15日，本報(bào)記者崔麗從北京飛到云南昆明對(duì)行刑前的馬加爵進(jìn)行專訪。下午5時(shí)左右，在昆明第一看守所，她問看守馬加爵的干警，馬加爵在獄中寫了什么沒有？一位干警隨口說，他寫了懺悔書。
“這大大出乎我的意料。因?yàn)閺拇饲懊襟w報(bào)道中得知，馬加爵除了對(duì)自己家人父母表示難過外，對(duì)受害者及自己的行為并無真心悔過之意�！贝摞愓f。
在采訪馬加爵后的第二天，崔麗拿到了這份懺悔書。這是4月6日，馬加爵在看守所內(nèi)寫的。其中所表達(dá)的內(nèi)容與記者專訪后得出的印象是一致的，馬加爵在內(nèi)心中為自己所犯下的罪行懺悔了。
本版此次刊發(fā)這份“懺悔書”，并配發(fā)專家評(píng)論，希望對(duì)讀者有所啟示。
——編者
懺悔
夜已經(jīng)很深了，面對(duì)著這高墻鐵網(wǎng)，我無法入眠，思緒像飛。幾年的大學(xué)生活仿佛就在眼前，但我此刻卻是在這樣一個(gè)地方。表面上看我很平靜，但到了這種境地，試問誰又能做到心如止水呢？
兩個(gè)月前我的身份是一名重點(diǎn)大學(xué)的大學(xué)生。一名即將進(jìn)入社會(huì)展示自己才能的畢業(yè)生，家人和國家都對(duì)我寄予厚望，而我本人又何嘗不是滿腔熱血地想為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出一份貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我的母校在整個(gè)云南省當(dāng)中是名氣最高、實(shí)力最強(qiáng)的高校，就業(yè)前景是很看好的，這些我都從師兄師妹(老鄉(xiāng))和老師那里打聽得很清楚了，所以很多報(bào)紙上所渲染的大學(xué)生就業(yè)壓力我是從來沒有感受到的。
寫到這里我真的很痛苦。可以說這“天之驕子”的身份是國家給予的，也可以說是我個(gè)人經(jīng)過十二年努力奮斗而得來的，但我當(dāng)初怎么就輕易地毀了這一切呢？那四名被害者也和我一樣，家里都有父親母親，兄弟姐妹，也和我一樣經(jīng)歷了多少年的寒窗苦讀，也和我一樣對(duì)未來充滿期待。但我當(dāng)初怎么就那么輕易地毀了他們呢？人云：凡事都是有原因的，又說：事物的發(fā)展總有內(nèi)因和外因，而內(nèi)因是占主導(dǎo)地位的，所以現(xiàn)在每天我都努力思索，試圖從自己身上尋求原因，一個(gè)合理的解釋，但此刻我亦很糊涂，只能說當(dāng)初很偶然！
就因?yàn)橐淮未蚺瞥臣�，我決定了走上這條路�，F(xiàn)在我以一個(gè)旁觀者的身份看，這是多么荒謬，多么無知�。∵@是多么地悲哀，多么地殘酷��！難道生命就這么脆弱？難道這世界上就沒有什么值得留戀的嗎？不是的！現(xiàn)在我是這么想的，以前也是！但是那幾天我的心里只有苦惱，只有恨，諸多后果都未曾設(shè)想。很多事情來不及思考，就這樣發(fā)生了。事后才知道造成的影響是多么大，才知道給親人造成了多么大的傷害。也才明白傷心難過的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我的親人朋友。后悔啊，但木已成舟，我是無力挽回的了。我是想對(duì)整個(gè)社會(huì)說聲對(duì)不起，想對(duì)那四名同學(xué)的親人朋友說對(duì)不起，但你們會(huì)接受么？對(duì)于這么一個(gè)惡魔，你們會(huì)接受么？
我是在農(nóng)村上的六年小學(xué)，有一位老師特別嚴(yán)厲，自備了一小木條來懲罰學(xué)生。在眾多學(xué)生當(dāng)中我是最頑皮的了，但大概是四年級(jí)吧，這位老師開始對(duì)我疼愛有加了，盡管我仍然是那么頑皮，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)我有小聰明。所以說，我對(duì)學(xué)習(xí)感興趣是從那時(shí)候開始的，是拜這位嚴(yán)厲而又負(fù)責(zé)任的老師所賜。老師，真的很感謝您，您是我的啟蒙老師啊。
唉，往事回憶起來總是那么的甜蜜。
我高中時(shí)的那位班主任是一位仁慈有愛心而又負(fù)責(zé)任的人。我再也找不到什么華麗的詞語來刻畫他了———要想把自己內(nèi)心的感受清晰全面地表述完全是很難的，相信每個(gè)人都有過這種體會(huì)。我們班主任幾乎每天早晨六點(diǎn)整都來到我們宿舍來催我們起床做早操，因?yàn)楹脦讉�(gè)人很不自覺，常賴床不起。有一個(gè)學(xué)期我對(duì)班主任說我不想做早操，想多睡點(diǎn)兒好養(yǎng)足精力學(xué)習(xí)，老師也馬上答應(yīng)了。那么多的學(xué)生當(dāng)中就僅我有這個(gè)特權(quán)。這位老師講課詳細(xì)，我私底下總覺得太過花費(fèi)時(shí)間，覺得很多細(xì)節(jié)是沒必要一一細(xì)點(diǎn)。但我終于明白，老師面對(duì)的不只是我，而是全班同學(xué)。俗話說：十個(gè)手指都有長短，各人有各人的資質(zhì)，水平參差不齊。他是對(duì)全班同學(xué)負(fù)責(zé)啊！有人說小事情才是最感人的。這樣的小事真是太多了，但我卻描述不出來，只知道它們感動(dòng)了我很多，很多。
還有很多人都讓我感到了溫暖，感到了內(nèi)疚，但我不想一一寫出來，以免像流水賬，所以這樣做就是很不負(fù)責(zé)任了。
這篇短文取名“懺悔”，除了想寫出自己的所感所想以對(duì)所有受到傷害的人有個(gè)交代之外，還想以此警醒世人，千萬不要犯罪，凡事要三思。當(dāng)你想犯罪的時(shí)候你要明白———最大的受害者其實(shí)是你最親最愛的人！
其實(shí)，我最想對(duì)親人們說聲對(duì)不起。父親母親對(duì)我從小就疼愛有加，從小就對(duì)我寄予厚望，希望我出人頭地，希望我為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光。他們?yōu)槲液寥憧嗔藥资辏以诩磳⒊晒Φ臅r(shí)候，卻犯下了不可饒恕的罪行，這對(duì)他們的打擊是多么地沉重啊，可憐天下父母心，對(duì)不起……
馬加爵
2004年4月6日
專家評(píng)論
看到馬加爵這份“懺悔書”，心情無比沉重。幾天前我已經(jīng)看過對(duì)他的專訪。聯(lián)系這些，又想起網(wǎng)上流傳的另一版本：馬加爵“長恨歌”——在那份由長短句組成的文字中，我看到的是一個(gè)在環(huán)境中深感屈辱的人，一個(gè)因?yàn)樨毨Ф鴤涫芷缫暤娜恕?/p>
假如“長恨歌”真為馬加爵所作，那么，在眼前的這些資料中，馬加爵的心理已經(jīng)有了很大改變。他說：“……我這段時(shí)間想得最多的，是從前的生活，很美好，很自由�！薄捌綍r(shí)與同學(xué)的交往還是挺多的，很少鬧矛盾、發(fā)生口角”�！拔覀儼唷r(nóng)村來的差不多占一半。我也不算貧困嘛……我沒有因?yàn)閬碜赞r(nóng)村而感到難過，沒有什么別人看不起的感覺”，以及他對(duì)環(huán)境的自我評(píng)價(jià)“成長中沒什么特別的經(jīng)歷對(duì)我造成傷害”。
他在懺悔書中寫道：“……除了想寫出自己的所感所想以對(duì)所有受到傷害的人有個(gè)交代之外，還想以此警醒世人，千萬不要犯罪……當(dāng)你想犯罪的時(shí)候你要明白———最大的受害者其實(shí)是你最親最愛的人！”
這說明，此時(shí)的馬加爵冷靜了下來，并且開始了對(duì)自己行為的反思和對(duì)自身責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，由此提出了許多值得我們思考的問題。
他在其“懺悔書”中寫道：“現(xiàn)在每天我都努力思索，試圖從自己身上尋求原因，一個(gè)合理的解釋，但此刻我亦很糊涂，只能說當(dāng)初很偶然！”
他說他不知道自己當(dāng)初究竟是怎么了，于是把這個(gè)事件歸結(jié)為“偶然”。其實(shí)不然，這其中有以下必然性：
(Ⅰ)人都是善惡并存的，我們要懂得警覺自己人性中的惡
人們要想實(shí)現(xiàn)利益最大化，需要做出一定的自我約束，因此，日常生活中，人人都做了大量的揚(yáng)善抑惡的努力，所以，我們輕易不會(huì)看到人性中惡的一面。但是，正因?yàn)橐恢碧幱诒粔阂值臓顟B(tài)，如果一旦爆發(fā)，其能量就非常巨大。馬加爵在打牌受到指責(zé)時(shí)，他的心理現(xiàn)實(shí)是：“當(dāng)時(shí)我真的迷失方向了，覺得不知道該怎么生活下去了……于是，就有點(diǎn)想不開，自己不想活了。又想我之所以會(huì)這樣，是他們?nèi)齻�(gè)人造成的，就恨他們�！�
當(dāng)那種恨被付諸行動(dòng)后，當(dāng)惡被釋放時(shí)，很快，它以幾何級(jí)數(shù)增長，或者說是完全處于自動(dòng)生成狀態(tài)，心理學(xué)上的術(shù)語是：“機(jī)能自主”，使當(dāng)事人被操控、被驅(qū)使，欲罷不能。
避免這種惡的方式很多，最簡單的就是立刻脫離刺激環(huán)境，以及絕不在情緒沖動(dòng)時(shí)做決定。當(dāng)然，僅有這點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要從根本上解決問題才對(duì)。
(Ⅱ)與馬加爵過度的“去圣化”傾向有關(guān)
其實(shí)，某種意義上，這是現(xiàn)代人中存在的一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象。
“去圣化”是一個(gè)心理學(xué)概念，指的是人們尤其是青少年人由于在生活中見到太多欺騙行為，或者由于在生活中受挫，因而懷疑價(jià)值觀和美德的存在。他們不愿聽從任何人的勸告，不相信生活中還存在值得珍視的、神圣的、具有永恒意義的事物。
“去圣化”是人的心理防御機(jī)制之一，但是也與其他防御機(jī)制一樣，如果過度就會(huì)產(chǎn)生問題。
當(dāng)前，青少年中“去圣化”傾向所導(dǎo)致的最嚴(yán)重的問題就是缺乏珍惜生命、敬畏生命的感情；在涉及有可能傷害生命的重大問題上缺乏應(yīng)有的恐懼感。不僅是對(duì)別人，也包括對(duì)自己。
我見過挺有思想的學(xué)生毫無感覺地、無端地隨口說出一些極端傷人或侮辱人的話；見過僅僅因?yàn)橐稽c(diǎn)不順心就輕生的學(xué)生……
就馬加爵事件而言，如果他的“去圣化”傾向不那么嚴(yán)重，如果他對(duì)生命還有一點(diǎn)點(diǎn)敬畏、憐惜的心，即使他起初因?yàn)闆_動(dòng)而失控，但是，當(dāng)他看到被害者的痛苦表情時(shí)，他應(yīng)該可以住手。可是，他不僅第一次沒有及時(shí)懸崖勒馬，而且還一而再，再而三地做這樣殘忍的事，他對(duì)生命沒有一點(diǎn)點(diǎn)痛惜的心！因?yàn)檫^度的“去圣化”傾向，而喪失了人所擁有的一種最基本和最健康的本能：悲憫之心。他自己也因此失去了最后的機(jī)會(huì)，偶然就這樣成了必然。
此處談的生命不僅僅指別人的生命，也包括我們自己的生命。一個(gè)人，常常是因?yàn)椴欢谜渲刈约旱纳p視別人的生命，并最終毀掉自己。對(duì)此，馬加爵在回答記者有關(guān)“4個(gè)年輕同窗的生命在你的鐵錘下消失了，你對(duì)生命有過敬畏感嗎？”的問題時(shí)，有非常明確的表示：
“馬：(茫然)沒有。沒有特別感受。我對(duì)自己都不重視，所以對(duì)他人的生命也不重視�！�
單純地談要去愛別人也許是一件不容易的事，我們可以換一個(gè)角度看待自己和他人的關(guān)系：如果你去關(guān)愛別人，你有可能得到別人的回報(bào)；如果你去傷害別人，你遲早必然會(huì)成為受傷害者。即使暫時(shí)沒有受到處罰，但只要你是一個(gè)有良知的人，就會(huì)受到你自己良知的處罰。
對(duì)此，馬加爵的懺悔書可以給我們以啟發(fā)：“當(dāng)你想犯罪的時(shí)候你要明白———最大的受害者其實(shí)是你最親最愛的人！”馬加爵還忘了一個(gè)很重要的受害者：就是他自己！
(Ⅲ)馬加爵沒有做人的原則和底線倫理
做人是要有原則的，一個(gè)最基本的原則就是要有自己的底線倫理。我想，最基本的底線倫理應(yīng)該是：絕不以正當(dāng)?shù)睦碛扇プ鲥e(cuò)事；絕不以任何理由去做傷害別人的事。
具備底線倫理有助于形成道德焦慮，也就是會(huì)使人在考慮是否傷人的時(shí)候產(chǎn)生強(qiáng)烈的擔(dān)心、害怕和不安，這種感覺往往可以有效制止一個(gè)人的惡行。
可是現(xiàn)實(shí)生活中，由于一些人缺乏底線倫理，因而常常會(huì)以“正義、正當(dāng)?shù)睦碛伞睘槊赶略S多“陽光下的罪惡”。
(Ⅳ)不懂得用建設(shè)性方式幫助自己，并缺乏解決問題的能力
人要確立建設(shè)性幫助自己的理念，使自己進(jìn)入解決問題的良性循環(huán)。
馬加爵顯然缺乏這種理念和相應(yīng)能力。平時(shí)，他缺乏與別人交流和溝通；事發(fā)時(shí)，他不知道怎樣處理人際沖突，以及怎樣尋求幫助。他周圍有那么多可以利用的社會(huì)資源：老師、同學(xué)，心理咨詢電話等；他以為只有殺人才是解決問題的惟一方法。
而事實(shí)是，一個(gè)問題可以有無窮多樣的、有效的解決方法。
有人曾總結(jié)，馬加爵的問題也是因?yàn)樨毨顾艿狡缫�。貧困和社�?huì)不公正的確給很多人造成了不幸，但是，個(gè)人的報(bào)復(fù)行為和國際恐怖組織的報(bào)復(fù)行為性質(zhì)一樣，都是非建設(shè)性的解決方法，是必然會(huì)走入死胡同的方法。
因此，假如一個(gè)人以貧困為由而采取反社會(huì)的行為，是自己去選擇被貧困和社會(huì)不公正第二次傷害。
其實(shí)，擺脫貧困和社會(huì)不公正的方法同樣很多，除了宏觀上政府應(yīng)做的努力之外，個(gè)人的自強(qiáng)不息以及家族的奮進(jìn)都是一種方法。
(Ⅴ)缺乏一些基本的有助于人健康發(fā)展的人格特點(diǎn)
有關(guān)這點(diǎn)，馬加爵在與記者的談話中有很好的總結(jié)，如：他意識(shí)到自己缺乏信念、責(zé)任、理想、寬容，缺乏社會(huì)責(zé)任感和追求。最讓人動(dòng)容的話是：他發(fā)現(xiàn)“有信念的人活著才會(huì)快樂”。
從心理健康的角度看，馬加爵所羅列的這些人格特點(diǎn)都具有重要的心理保健功能。不僅有助于保持自身的好心情，而且有助于建立良好的人際關(guān)系。
此外，在現(xiàn)實(shí)生活中還有一個(gè)重要的人格特點(diǎn)是：共情能力，也就是設(shè)身處地為別人著想的能力。這種能力同樣有效地預(yù)防人對(duì)他人傷害的行為。例如：在馬加爵與同學(xué)為打牌而產(chǎn)生不和時(shí)，如果他能設(shè)身處地為總失敗的同學(xué)們著想，對(duì)同學(xué)說自己作弊一笑了之，那么就不會(huì)有后來的口角———即便有了后來的口角，有了他自己所說的“絕望感”，如果他平時(shí)具有共情能力，那也決不會(huì)選擇以殺人的方式解決問題。
(Ⅵ)學(xué)生缺乏最基本的自我保護(hù)常識(shí)，這是最令人痛心的
社會(huì)心理學(xué)中有一個(gè)“挫折———侵犯”說，指的是挫折會(huì)引起侵犯。盡管這個(gè)學(xué)說有極端的一面，但是，從自我保護(hù)的角度看，如果我們做了會(huì)讓別人感覺受挫的事，就要同時(shí)準(zhǔn)備被別人侵犯。
這還與我們處理人際沖突的能力有關(guān)。人與人相處，如果發(fā)生了沖突，一定要就事論事，實(shí)事求是，絕不翻舊賬，這是最容易激怒對(duì)方的事，尤其是不能戳別人痛處，這最容易讓別人惱羞成怒，怒不可遏。
另外，在最初有關(guān)馬加爵的報(bào)道中，有人提到他平時(shí)有易激動(dòng)的特點(diǎn)，如果我們?cè)谄綍r(shí)的相處中已經(jīng)知道一個(gè)人有易沖動(dòng)的特點(diǎn)，就更要注意盡量避免引發(fā)他的失控。
(Ⅶ)馬加爵缺乏社會(huì)支持系統(tǒng)
每個(gè)人從客觀上都存在一些天然的社會(huì)支持系統(tǒng)，如父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)等，他們都有支持我們的基本義務(wù)。如果一個(gè)人平時(shí)有良好的人際關(guān)系，那么，他的親朋好友在他需要時(shí)，都會(huì)成為樂于支持他的人。馬加爵在出事后沒有向父母求助，可能是怕父母擔(dān)心，可以理解。但是，他也沒有向周圍任何熟人求助，這表明，他對(duì)自己的人際關(guān)系沒有信任感。而在這樣的時(shí)刻，社會(huì)支持系統(tǒng)中任何一個(gè)人的關(guān)懷和勸導(dǎo)都有可能起到改變事態(tài)的關(guān)鍵作用……
總之，馬加爵事件并非像他說的那樣，“出于偶然”。如果我們不從中吸取教訓(xùn)，這種必然還有可能發(fā)生。(中國青年報(bào)/首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)社會(huì)心理學(xué)教授 楊眉）
