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誰是李敖?一言九鼎、一針見血、說一不二的人就是李敖。
什么是李敖精神,近70歲還在笑談人生、直面人生、剖析人生的精神,就是李敖精神。
臺灣真該有多幾個李敖。在英國留學(xué)的緣故,認(rèn)識了不少臺灣人,但少有李敖快意恩仇的影子。李敖說他活在經(jīng)濟掛帥、武士刀掛帥、知識分子不帥的時代,所以竟在鄉(xiāng)土被見于外。
我看臺灣要感謝李敖才對,否則對于我們這后幾輩的人,對臺灣的認(rèn)識難道除了上串下跳搞“臺獨”的政治人物,說幾句黃色小段就以為自己很幽默的電視節(jié)目主持人,就別無其他?那也太悲哀了。
偏偏有人不領(lǐng)李敖的情。我看很多人就把李敖當(dāng)作一種風(fēng)趣。說風(fēng)趣的人沒有錯,問題是只看到風(fēng)趣的人就大錯特錯了。我們必須學(xué)會更好地接受生活在時代前面的人,因為這種人是改革家。
千萬別以為改革家容易。革命家可以打破你的飯碗,讓你不得不撿起另外一個飯碗吃飯,直到你不得不喜歡上它為止。只是簡單地寫幾本書就要改變?nèi)藗兊挠^念談何容易,但是李敖做到了。
事實上,李敖用自己不屈不撓的一生做了一個最好的注解。誰能歷經(jīng)磨難而始終如一,我看李敖為當(dāng)代第一人。所以,人們原諒他的“自負(fù)”,原諒他的“狂妄”,原諒他的“生活放蕩不羈”。換句話說,與眾不同,自然就要被允許表現(xiàn)出眾。
除了臺灣,其他的華人區(qū)也該有多幾個李敖。為什么當(dāng)今美國人如此“狂傲”,我看除了經(jīng)濟后盾是基礎(chǔ),傳統(tǒng)的那種艱苦奮斗追求自由的移民精神也是必然的。否則再怎么有錢,要是文化骨子里“媚奴”,那也最多算是敗家子,敗壞祖宗文化遺產(chǎn)。
反過來再看看李敖,縱其一生都守著中華文化屹立不倒并發(fā)揚光大。你要說李敖這是狹隘民族情緒,那么我就要用李敖的原話來回敬:我李敖這輩子,定將守死此地,細(xì)看你們橫行,并紀(jì)錄你們的橫行。這個“地”,小的講無非臺灣,大的講我看就是中華文化。你要是膽敢肆意揮霍祖宗遺產(chǎn),就算逮不著你,難道還不能讓你做個歷史罪人遺臭萬年?
這次李敖“立委”獲勝,算是臺灣人的部分覺悟。雖然諸多報刊仍以李敖之舉實乃攪局為名安民,實略有貂續(xù)狗尾之嫌。沒插旗子、沒做背心,難道就算新聞了?如果真是這樣,李敖一輩子都在獨特異行,那么他這一輩子便都是新聞了。
李敖與不容自己的社會斗爭了半個多世紀(jì),這次終于走上了這個社會的“頂峰”,孰是孰非,抑或多少悲歡,早已不是所謂的社會現(xiàn)象,而應(yīng)該留給歷史去公斷了。
文章來源:《聯(lián)合早報》 文/何奇