中新網(wǎng)12月2日電　據(jù)法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》報(bào)道，近二、三十年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的法國(guó)建筑師前往中國(guó)拓展業(yè)務(wù)，越來(lái)越多帶有西方現(xiàn)代風(fēng)格的建筑在中國(guó)拔地而起，如最近落成的由法國(guó)著名建筑師安德魯主持設(shè)計(jì)的中國(guó)國(guó)家大劇院。這座位于北京長(zhǎng)安街的宏大建筑以其新奇獨(dú)特的造型與周圍的中式建筑形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，自招標(biāo)設(shè)計(jì)之日起就吸引了眾多的眼球。與此同時(shí)，生活在西方都市尤其是巴黎的華人也不難看到一些中國(guó)風(fēng)格的亭臺(tái)樓閣，從而倍感親切。這些都引起了人們對(duì)于中西建筑文化交流問(wèn)題的興趣。該報(bào)記者近日采訪了法國(guó)華夏建筑研究學(xué)會(huì)主席、華裔建筑師邱治平先生。人們常說(shuō)建筑是“凝動(dòng)的音樂(lè)”，通過(guò)采訪，記者仿佛聽(tīng)到了這一“凝動(dòng)的音樂(lè)”在幾百年中西文化交流中所發(fā)出的交響與協(xié)奏。

　　西方的中國(guó)園林

　　邱治平先生介紹，三百多年來(lái)，具有獨(dú)特風(fēng)格的、神秘的中國(guó)園林對(duì)于西方的園林建設(shè)一直起著深刻的影響。西方對(duì)中國(guó)園林產(chǎn)生興趣最早大致可以追溯到17世紀(jì)末的英國(guó)，當(dāng)時(shí)一位名叫坦伯爾的爵士曾在其著作中這樣形容中國(guó)園林： “中國(guó)人運(yùn)用他們極其豐富的想象力來(lái)做成十分美麗奪目的形象，但是，他們不用那種我們第一眼就能看到的規(guī)則和方法來(lái)配置各部分……它的美屬于不勻稱和看不到的規(guī)則。它使人們浮想連翩，覺(jué)得美不勝收卻又不知其所以然” 。

　　在法國(guó)，第一座有中國(guó)影響的園林建筑當(dāng)屬位于凡爾賽公園深處、著名的蒂亞儂瓷宮。它在當(dāng)時(shí)的法國(guó)人眼中光彩奪目，“讓所有人如同中了魔法一樣去觀賞它”。可惜蒂亞儂瓷宮只存在了十幾年就被拆毀了。后來(lái)，當(dāng)時(shí)的法王路易十四又派出一個(gè)被稱為“王家數(shù)學(xué)家”的使團(tuán)前往中國(guó)，根據(jù)他們返回的信息進(jìn)一步了解中國(guó)園林。

　　到了18世紀(jì)，中國(guó)園林對(duì)西方產(chǎn)生的影響更大。1742年至1744年，英國(guó)建筑師錢(qián)伯斯兩次前往中國(guó)，對(duì)中國(guó)的建筑形式進(jìn)行了專門(mén)的研究，并收集了大量的資料。他回到英國(guó)后，出版了《中國(guó)造園藝術(shù)泛論》等著作，對(duì)于西方的園林建筑產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。錢(qián)伯斯后來(lái)曾在法國(guó)學(xué)習(xí)建筑。他在重整丘園的過(guò)程中，運(yùn)用了不少中國(guó)園林的造園手法，并修建了50米高的丘園塔。重整后的丘園中布有中國(guó)式的湖泊、假山和寶塔、廳堂等，形成了獨(dú)特的“英中式”庭院風(fēng)格，為后來(lái)的歐洲各國(guó)所紛紛仿效。至今，在歐洲的許多國(guó)家，都還能見(jiàn)到一些中國(guó)式的園林和亭臺(tái)樓閣。

　　中國(guó)的“洋房子”

　　邱先生說(shuō)，在中國(guó)園林對(duì)西方產(chǎn)生深刻影響的同時(shí)，二、三百年來(lái)，西方的一些建筑風(fēng)格和樣式也對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了同樣的影響。隨著西方傳教士和外商進(jìn)入中國(guó)，17至18世紀(jì)，在中國(guó)的一些城市中也出現(xiàn)了仿西式的園林和其它建筑，其中影響最大的就是北京的圓明園。圓明園中帶有濃郁歐式風(fēng)格的西洋樓，就是由意大利畫(huà)師郎世寧、法國(guó)傳教士蔣友仁、王致誠(chéng)等主持設(shè)計(jì)的。園中景區(qū)的植物布局也體現(xiàn)出濃郁的歐洲園林風(fēng)格，法國(guó)植物學(xué)家湯執(zhí)中在這里進(jìn)行了植物培植，不少植物的種子是直接從法國(guó)寄過(guò)去的。

　　到了19世紀(jì)，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著一些通商口岸和租界的開(kāi)通，西方建筑文化對(duì)中國(guó)的影響進(jìn)一步加深。在當(dāng)時(shí)的廣州等通商港口，以及揚(yáng)州等江南地區(qū)，都出現(xiàn)了一些明顯受到西方影響的園林建筑，如著名的嶺南四大名園等。六十年代上海租界開(kāi)辟以后，一些西方建筑師進(jìn)入中國(guó)，在上海等地的西式建筑就更多了。

　　20世紀(jì)初，中國(guó)用庚子賠款建起了清華學(xué)校，并首次向美國(guó)派出了留學(xué)生，此后陸續(xù)有一些留學(xué)生被派往西方，他們當(dāng)中的一部分人投身學(xué)習(xí)建筑，如梁思成等。這些留學(xué)生回國(guó)后，帶回了西方的建筑思想與理念，對(duì)于此后中國(guó)建筑理念的形成產(chǎn)生了深刻影響。20世紀(jì)二、三十年代，法國(guó)在上海有一家名為賚安洋行(Cabinet d'architecture Léonard-Veyssère-Kruze)的建筑事務(wù)所，做了不少建筑，如現(xiàn)在上海的花園酒店(前法國(guó)俱樂(lè)部)、中匯大廈(前上海博物館所在地)等，先后十多年在上海至少做了100多座建筑。

　　珍視民族文化傳統(tǒng)

　　在回顧數(shù)百年來(lái)中西建筑文化交流歷史的過(guò)程中，邱治平對(duì)于中國(guó)建筑文化既有頗深的研究，又有深厚的感情。他說(shuō)，一般外國(guó)人認(rèn)為那種大屋檐外形的建筑就代表了中國(guó)建筑，其實(shí)并非如此。中國(guó)建筑的主要特色不是什么大屋檐的外形，而在于它的內(nèi)涵，在它的空間構(gòu)造和組合中，空和實(shí)、內(nèi)和外的流通與結(jié)合。中國(guó)園林重視天人合一，象征性很強(qiáng)。中國(guó)園林與山水畫(huà)、田園詩(shī)是完全聯(lián)系在一起的。在國(guó)際園林藝術(shù)中，中國(guó)園林具有一定的權(quán)威地位。十八世紀(jì)是中國(guó)園林在法國(guó)最紅的時(shí)期，當(dāng)時(shí)要在法國(guó)做一個(gè)園林，如果沒(méi)有中國(guó)的元素在其中是行不通的，在布局上都要像中國(guó)園林那樣有小路、河流、假山、亭子和橋。

　　邱先生對(duì)于北京城的建筑歷史和文化顯得感情尤深。他說(shuō)，從建筑的角度來(lái)看，北京城的靈魂就是她的民居和胡同�？梢哉f(shuō)紫禁城是四合院的擴(kuò)大，四合院是紫禁城的濃縮。他說(shuō)，上世紀(jì)八十年代以前，他每次到北京，都一定會(huì)上景山看景。整個(gè)北京城是一個(gè)藝術(shù)品，是一個(gè)整體，要保護(hù)的不僅是哪幾片。

　　他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，從文化的角度來(lái)說(shuō)，中西之間在建筑方面進(jìn)行一些交流是有好處的，但不能把中國(guó)當(dāng)作一個(gè)建筑和城市規(guī)劃的實(shí)驗(yàn)田。不同文化的交流就像交響樂(lè)，可以有多種音調(diào)，但一定要與民族的文化傳統(tǒng)相協(xié)調(diào)。(記者 曉辰）