無論適應(yīng)能力強弱，作為漢語文化熏陶下的移民，我們都在不同程度上掙扎于東西文化的兩難困境之中：理論上很明白要徹底融入才能生存得更好更高更強，才有可能成為社會的中堅，感性上卻不能也無法割舍對母文化的依戀與迷醉，而長期耽于母文化的傳統(tǒng)溫情之中，這勢必影響我們“融入”的進程。
最近，筆者看了一本講述上一代華裔移民美國的書。那些二戰(zhàn)后移民赴美的華人，一開始的生活也是很艱難的，有的語言不通，只能做苦工，孩子們在學(xué)校受同齡本地小孩的欺負，回家后哭著求父母帶他們回國，說同學(xué)們恥笑他的口音，孩子很委屈：我不是本地人，為什么要學(xué)說別人的語言。
孩子的父親只是平靜地告訴他：從移民的那一天開始，你就已經(jīng)不屬于原來的國家了，這是你的新國家，你必須學(xué)會這里的新語言，然后為這個國家服務(wù)，這些華人及其他們的后代現(xiàn)在已被我們稱為美籍華裔。
從美國這個移民熔爐中，人們不難看出，各少數(shù)族裔的杰出人物往往正就是最快速接受、融入本地文化的代表。記得，布什政府中的勞工部長趙小蘭女士曾說過：“與其總是以受害者(受歧視)的形象索求平權(quán)，不如以強者姿態(tài)角逐于不同舞臺，積極參與，務(wù)求各方面更趨合理和進步”。
比較常見的是，海外生活的華人多數(shù)仍保有“望子成龍”的傳統(tǒng)文化，潛意識里總是希望自己的子女將來在社會上有更好的地位和成就，但是又極其擔(dān)心子女在今后的競爭中不如老外的孩子地位優(yōu)越。
一位華人家長還親口對筆者說，十幾年來我們雖然開了兩家店，但是，到目前還沒有老外那種無憂無慮、度假休閑的知足境界，我們總是在擔(dān)心生活里一些重要的支柱會在某一天突然倒塌。尤其是在孩子問題上，我們一直有中國人望子成龍的期盼，比如：少年不努力，老大徒傷悲，是老外們無法理解的，因為我們中國人在長期物質(zhì)貧困的環(huán)境下長大，比老外更能體會到生存的不易，所以珍惜賺來的收入，省吃儉用、希望下一代不為經(jīng)濟拮據(jù)所困。我認為孩子將來應(yīng)該在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上知足和快樂的成長，而老外則認為,無論在什么情況下生活,孩子就應(yīng)該是知足和快樂的。
筆者還不止一次聽父母們說，這里的中小學(xué)教育要求太寬松，尤其是中小學(xué)階段，標準過低；小學(xué)以玩為主，教師不如國內(nèi)的老師負責(zé)任；孩子們總是得到言過其實的種種贊譽等等。當(dāng)家長們向老師提出一些疑問或希望老師們從嚴要求時，這里的老師總會說：這些中國孩子是如何的刻苦努力，學(xué)習(xí)成績?nèi)绾蔚膬?yōu)秀，應(yīng)該給孩子們更多的樂趣，特別是老師對孩子的成長中的過失和疏忽也相當(dāng)?shù)貙捜荨?/p>
于是，這里長大或呆的時間長一些的孩子們也總是不滿于華人家長施加的各種壓力，發(fā)出不滿和抗議。而華人家長們則認為孩子的學(xué)業(yè)跟不上國內(nèi)的教育進度，今后難以在事業(yè)上與國內(nèi)的孩子們競爭；或者擔(dān)心進入逆反階段的孩子們在這種西方文化的影響下更加難以教育和溝通。
說實話，其實，老外并非不重視子女教育，各行各業(yè)的老外精英也都是在這種教育體制下培養(yǎng)出來的，如果這種體制不合理，絕不可能生存到今天。相反，老外在教學(xué)過程中注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想像力，在培養(yǎng)內(nèi)容上格外強調(diào)體育與美學(xué)，同時善于根據(jù)不同孩子的興趣愛好、智力發(fā)育狀況來因材施教，所有這些教育手段不僅為西方社會培養(yǎng)了一流的醫(yī)生、律師、大學(xué)教授、科學(xué)家，也培育了大批生活態(tài)度樂觀積極、人格健全，享受平凡人生而無自卑感的平民大眾，也正是后者，構(gòu)成了今天歐洲高文明高素質(zhì)的社會穩(wěn)定基礎(chǔ)。
西方社會強調(diào)作為個體的人都是千差萬別的，不可能要求每一個不同的個體去實現(xiàn)同樣難度的目標。當(dāng)一個老師對不同的學(xué)生得出的評語都是好的時候，并不表明這些學(xué)生所取得的成績完全相同，老師知道，不管這些孩子的目標有多么不同，他們?yōu)楦髯阅繕怂龅呐Χ际菓?yīng)該鼓勵和表彰的。
這樣一種鼓勵多于批評，贊揚多于苛求的教育文化，不但有利于發(fā)現(xiàn)自身的潛力和特點，而且有助于自信地與他人和諧相處，為社會做出一己貢獻，何樂而不為呢？
事實上，一個人的目標越遠大，其所渴求的專業(yè)所需的技能越復(fù)雜精細，他所付出的勞動和時間就會越多、越辛苦，當(dāng)然，其社會地位及經(jīng)濟回報也越高。
比如，以華人家庭向往的會計師、醫(yī)生、律師職業(yè)為例，他們往往需要多年的辛苦學(xué)習(xí)和實踐，其所付出的代價與風(fēng)險非常人可比。而一個普通的超市收銀員或地鐵售票員及其他簡單勞動工作者，大多數(shù)只有中學(xué)學(xué)歷，他們不需要付出過多的勞作和腦力就能輕松勝任，教育方面的投資也較低，但這是他們自己的選擇，他們樂于接受這樣的職業(yè)，愿意更輕松地享受普通人的樂趣。
所以我們常常可以看到這樣的消息，一些政治家的子女往往宣布，絕不繼承父業(yè)，而是自謀輕松的生存之道。事實上，同樣的家庭都可能出現(xiàn)兩個完全不一樣的子女，這里面只有人生取向的差異，而不代表智力的高低或能力的大小。
反映在學(xué)校和家庭教育中，老外普遍尊重孩子個人的意愿，家長和老師要做的不是硬塞給孩子一廂情愿的目標，而是引導(dǎo)孩子認識自身的潛力，認識社會的需求和發(fā)展，然后由孩子來制定自己的人生計劃，這樣的計劃從小學(xué)就開始做了，它并非一成不變，而是隨著孩子的長大而不斷的調(diào)整和改變，這樣的計劃也未必一定就是將來的人生之路，個人計劃的目的在于培養(yǎng)孩子的個人責(zé)任感，對自己的未來發(fā)展有所考慮，并為可能的發(fā)展做出相應(yīng)的安排和步驟。
反觀華人社會，多的是操碎了心的父母和不情愿合作的孩子。
選擇移民，每個人都有各自的緣由。
但不管怎樣，有一點是明確的，移民不同于留學(xué)或旅游，移民意味著選擇別人的生活模式及成長土壤，意味著需要適應(yīng)和改變。
移民所在的新國家當(dāng)然不可能和想象中的一樣完美，不僅有很多與原住國不同的法律習(xí)俗，而且也有人類共有的種種通病。中國有句老話：兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。這種利害的權(quán)衡取決于不同的個體體驗，筆者相信每個移民都在內(nèi)心有過無數(shù)次的權(quán)衡與比較。
其實，主流、邊緣并非社會階層之分，主流者，大多數(shù)之謂也，只要你認同并接受當(dāng)?shù)囟鄶?shù)人都選擇和認同的價值觀及其生活方式，你就是主流中的一員。相反，如果你不認同也不接受這種文化，哪怕你很富有，也將永遠是一個陌生的異鄉(xiāng)客，一個文化的邊緣人。
孩子的路畢竟得由他們自己去走，從某種意義上說，讓孩子健康快樂地成長比什么都來得重要。
(來源：西班牙《歐華報》，有刪節(jié))
