中新網(wǎng)7月22日電　據(jù)日本新華僑報(bào)網(wǎng)報(bào)道，“姜昆又來日本啦！”“有票嗎？能不能找人幫忙買張票？”這是最近日本華人社會(huì)流行的的話題之一。

　　近日，記者在參加日中文化交流協(xié)會(huì)舉辦的歡迎以姜昆為團(tuán)長(zhǎng)的中國曲藝家協(xié)會(huì)代表團(tuán)的活動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有400個(gè)席位的禮堂居然涌進(jìn)了1200多人。看來，中國的相聲大師姜昆同樣也深受日本人歡迎。

　　姜昆的開場(chǎng)白非常風(fēng)趣，他說：“今天晚上，我們將有一場(chǎng)小小的演出，每個(gè)人的心情都很沉悶，因?yàn)榇蠹倚睦锒疾恢�道能不能把這個(gè)任務(wù)完成好，大家都后悔在來之前沒有學(xué)會(huì)日語。我們也希望今晚的演出能夠?yàn)榇蠹艺故境鲋袊�曲藝的風(fēng)采，讓大家多看到些中國曲藝的樣式�！苯酉聛淼氖且魂囉忠魂嚨拈_懷大笑，一波又一波的熱烈掌聲。

　　演出結(jié)束以后，記者抓緊時(shí)間對(duì)姜昆進(jìn)行了采訪。姜昆呢，先送給記者一本《姜昆外傳》，然后毫無架子地交談起來。

　　記者：如今在日本的許多華僑，當(dāng)年在國內(nèi)的時(shí)候都是聽著姜昆老師的相聲成長(zhǎng)起來的，他們現(xiàn)在仍然是您的“粉絲”，您能否對(duì)新華僑“粉絲”們說幾句話？

　　姜昆：我們已經(jīng)連續(xù)四年在日本的東京、大阪、橫濱表演中國曲藝，也包括我們相聲。為什么要搞這樣的演出？我們的出發(fā)點(diǎn)就是“歡歌笑語到東瀛”。我們想到許多人從祖國來到日本，有了自己的事業(yè)，成為了新華僑。他們付出了努力，也應(yīng)該有自己的享受。如果能夠讓他們通過相聲藝術(shù)來聽聽家鄉(xiāng)的藝術(shù)、家鄉(xiāng)的聲音，那一定會(huì)得到歡樂，有所享受的。在和許多新華僑的接觸中，我們也從心底里深切地感受到大家有這樣的一種需求，所以我們才一次又一次地來到日本舉辦這樣的演出活動(dòng)。不瞞您說，有的時(shí)候我都怕人家煩我了，但看到大家每次都是那么熱情地歡迎我們的到來，我們就感覺自己這件事情做對(duì)了。

　　我們?cè)谌毡镜幕顒?dòng)中主要有兩個(gè)方面，一個(gè)是針對(duì)新老華僑的“歡歌笑語在東瀛”活動(dòng)，另外一個(gè)就是我們曲藝家協(xié)會(huì)與日中文化交流協(xié)會(huì)的互訪活動(dòng)。前者面向的是來自我們中國的華僑同胞，后者則是面向日本的藝術(shù)界。

　　記者：姜昆老師每年都要到日本來舉辦演出，您能否談一談對(duì)日本的印象？

　　姜昆：我跑了幾十個(gè)國家，可以說走遍了世界上一大半的地方。只有在日本，我才感受到一種文化的認(rèn)同。我覺得，其他國家沒有任何一種藝術(shù)形式能夠像日本文化那樣，與中國文化有那么多相似之處。從這一點(diǎn)來看，說中國與日本是一脈相承也好、一衣帶水也好，都是不過分的。在別的國家的時(shí)候，我總是覺得自己是外國人。但是到了日本，看到了那么多的華人，看見到處都是漢字，就能夠感受到一種強(qiáng)烈的文化上的認(rèn)同——這種一衣帶水的感情是很深的。所以我覺得，到日本來，真正能夠進(jìn)行中國曲藝與日本藝能、中國相聲與日本漫才之間的交流。

　　現(xiàn)在，中國開始強(qiáng)大起來，那種簡(jiǎn)單的觀光購物的時(shí)代已經(jīng)過去。如今，走到日本的商店里，經(jīng)常會(huì)看到商品上掛有“Made in China”的標(biāo)簽，而日本的很多東西在國內(nèi)也都有得差不多了。所以，我覺得更深層次的文化交流和相互之間的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的，這也可以說是我們這一代人和下一代人應(yīng)該肩負(fù)起來的非常重要的使命。

　　記者：有人說日本的漫才猶如中國的相聲，您多次訪問日本演出，對(duì)此有什么看法嗎？

　　姜昆：因?yàn)檎Z言的障礙，使我對(duì)日本的漫才了解得不多透。但是，我知道在中國傳統(tǒng)的對(duì)口相聲中，表演的角色有兩個(gè)，一個(gè)是逗哏，另一個(gè)捧哏，相當(dāng)于主角和配角的關(guān)系。通過“逗哏”和“捧哏”的對(duì)話表演，產(chǎn)生了中國的相聲喜劇藝術(shù)。

　　捧哏角色，藝術(shù)貢獻(xiàn)大；而報(bào)酬少，功名所得少。如果相聲表演是一盆耀眼奪目的盆景的話，逗哏是耀眼的紅花；而捧哏就是默默奉獻(xiàn)的綠葉。再做一個(gè)比喻，將相聲藝術(shù)形容成為一個(gè)家庭。逗哏是父親的角色，而捧哏則是母親的角色。捧哏角色，體現(xiàn)了母性與大地的胸懷。

　　據(jù)我了解，在日本漫才藝術(shù)中，也有類似的藝術(shù)角色分類；不過他們不是叫做“逗哏”，“捧哏”，而是叫稱“上手”，“下手”。

　　我想，無論是“逗哏”，“捧哏”；還是“上手”，“下手”，中日兩國曲藝界都是兩個(gè)角色通過對(duì)話、對(duì)語交流，將相聲情節(jié)中的故事講述給觀眾，并將非常理、非邏輯的結(jié)果展現(xiàn)出來，產(chǎn)生強(qiáng)烈的、矛盾的對(duì)比和結(jié)論；從而營(yíng)造出幽默、喜劇的效果。這種藝術(shù)上的相似性和相通性，讓我們中日兩國應(yīng)該更多的交流。

　　記者：您的老搭檔李文華老師去世的時(shí)候，我們?cè)谌毡镜娜A人也看到您的講話了，您能不能給我們講一講李文華老師對(duì)您的影響？

　　姜：李文華老師是一個(gè)工人出身的藝術(shù)家。他的身上具有的品質(zhì)確實(shí)是很多人身上所不具備的。他的樸實(shí)、與老百姓相處像跟自己家人一樣的感覺，確實(shí)不是光憑學(xué)就能學(xué)到的。那真是要用心去體驗(yàn)，或者一定要像李文華老師那樣去做才可以的。

　　每個(gè)人在看到了李文華老師表演后，都會(huì)感覺他就像自己家里的長(zhǎng)輩一樣。他說話的口氣，也像自己家里的老人一樣。因此應(yīng)該說，李文華老師是得到了男女老少、婦孺長(zhǎng)幼的愛戴。這是很難做到的。我想他身上所具有的品質(zhì)可能是我們現(xiàn)在一些年輕的藝術(shù)家一輩子都學(xué)不完的。所以在紀(jì)念李文華老師去世的時(shí)候，我就跟大家講了這么一句話：“他已經(jīng)闊別舞臺(tái)二十多年了，但他好像昨天還在舞臺(tái)上表演似的為大家所熟知，這是現(xiàn)在那些曇花一現(xiàn)、風(fēng)靡一時(shí)的演員所不能比的�！蔽铱吹饺毡疽灿羞^這樣的演員，那就是一位演歌的演唱者美空云雀。記得那次我到日本來的時(shí)候，正好趕上她去世——那真是萬人空巷，舉國為她送葬，由此可見一個(gè)好的藝術(shù)家在人們心目中的地位。

　　當(dāng)記者謝別姜昆的時(shí)候，他說一件事情要“拜托”給記者，那就是：“通過你們《日本新華僑報(bào)》向所有在日本的華僑同胞問好。我們會(huì)用不盡的歡笑來填補(bǔ)你們生活中的空白。”(吳曉樂)