中新網(wǎng)5月30日電　據(jù)歐浪網(wǎng)報(bào)道，上世紀(jì)80年代出生、生活在葡萄牙的年輕華人如今都已長(zhǎng)大成人。他們的家庭境況不一，人生經(jīng)歷也互不相同，但在成長(zhǎng)的過程中，都受到中西兩種文化的熏陶和深刻影響，由此形成了這一代人所特有的心靈世界。從他們的身上，既能看到對(duì)父輩價(jià)值觀的種種叛逆，也有對(duì)中華傳統(tǒng)道德觀念的默默堅(jiān)守；既可以看到中華文化留下的鮮明烙印，也能發(fā)現(xiàn)當(dāng)代西方文化所刻下的深深印痕。他們自信、獨(dú)立、崇尚自我奮斗；同時(shí)，他們亦堅(jiān)守德操，孝順父母，有著對(duì)這個(gè)世界獨(dú)特的判斷；他們滿懷熱情，又有著理性的超越一切的視野。他們中也不乏“啃老”族。

　　不讀書

　　對(duì)于很多葡國(guó)華人家庭，第一代放棄故國(guó)的發(fā)展機(jī)會(huì)移民到異國(guó)他鄉(xiāng)，一種游離于主流社會(huì)之外的邊緣感、寂寞感讓他們渴望融入主流社會(huì)，因此他們更注重教育，希望后代在葡萄牙能改變上一輩人的命運(yùn)。

    岳亮：男，1985年生于溫州，10歲隨父母到葡萄牙。在里斯本商科院校讀書，又到英國(guó)混了一年。后在英國(guó)親戚亞洲超市打工，現(xiàn)在合同期滿，又回到葡萄牙待工。讀書不成，荒廢學(xué)業(yè)。

　　岳亮的父母是典型的溫州商人，在中國(guó)實(shí)行改革開放政策之后，他們成為走出國(guó)門尋覓商機(jī)的溫州人大軍中的一員。夫婦倆和很多同鄉(xiāng)一道遠(yuǎn)渡重洋，落戶南歐小國(guó)葡萄牙，先在北部，后來又轉(zhuǎn)到南部，現(xiàn)在已固定在首都里斯本機(jī)場(chǎng)附近的城郊里工作。他們白手起家，從替人打工開始，逐漸積累起自己的財(cái)產(chǎn)�，F(xiàn)在，岳亮父母的家庭擁有一家私有的超市，每月的營(yíng)收入超過五萬(wàn)歐元，家道已屬殷實(shí)。

　　岳亮10歲那年，他父親為了讓家人團(tuán)聚，將岳亮從溫州老家接到葡萄牙。岳亮的父母可能沒有想到，這兩代人日后竟會(huì)失去幸福感。

　　自從岳亮上里斯本商科學(xué)校之后，岳亮的父親慢慢地發(fā)現(xiàn)，越來越難與自己一手養(yǎng)大的兒子溝通了。他感覺到，盡管岳亮每天在自己身邊轉(zhuǎn)悠，仿佛距離很近，但是父子倆的心卻是咫尺天涯，難以拉近。

　　與國(guó)內(nèi)不同，葡萄牙的高等院校相對(duì)容易申請(qǐng)。沒有經(jīng)歷過中國(guó)式高考的岳亮，對(duì)于葡國(guó)自由的高校教育并不感到多么來之不易。岳亮說，他當(dāng)時(shí)并不覺得讀大學(xué)有多少驕傲和樂趣，更無(wú)法體會(huì)到國(guó)內(nèi)同齡人考入大學(xué)的愉悅感。相反，寬松的教育讓岳亮多少感到無(wú)聊。每天，他到學(xué)校點(diǎn)一個(gè)卯，便抽身離去。

　　在葡國(guó)生活的年輕華人沒有太多的作樂方式。通常，岳亮?xí)�在網(wǎng)吧、酒吧度過白天。至今，他已經(jīng)逛過里斯本市的大部分酒吧。有時(shí)候，心情好的話，岳亮也會(huì)回到家里，幫父母在超市里卸貨上架。但在岳亮父母的記憶里，這種傳統(tǒng)觀念的好兒子形象少之又少。多數(shù)時(shí)候，岳亮來到父母面前，是向他們索要零花錢，岳亮說，父母每周給自己300歐元，但似乎總是不夠用�？墒�，在葡萄牙，300歐元已經(jīng)基本可養(yǎng)活一個(gè)人了。葡國(guó)政府對(duì)70歲的老人的養(yǎng)老金，一個(gè)月也只有270歐元。

　　不獨(dú)立

　　楊淑燕：女，1981年生于江蘇，15歲經(jīng)過一番曲折來到葡萄牙北部波爾圖市。后進(jìn)葡萄牙波爾圖讀高等職業(yè)學(xué)校，開始找工作。去年與葡國(guó)華人二代結(jié)婚，婚后仍“留守”娘家。無(wú)法獨(dú)立生活。

　　1981年出生的楊淑燕，結(jié)婚后，一直無(wú)法獨(dú)立。而事實(shí)上，楊淑燕的家庭并非富裕。楊淑燕父母?jìng)z打工的工資在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)只能稱為中下等，家中一向依靠拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)支撐著。直到楊淑燕工作后，楊淑燕父母身上的擔(dān)子才略微輕松了一些。

　　在負(fù)擔(dān)了楊淑燕的生活、學(xué)習(xí)以及結(jié)婚的費(fèi)用后，楊淑燕父母沒有想到的是“啃老”似乎成為楊淑燕年輕夫妻的“專利”，并且一時(shí)看不到期限。

　　如今，楊淑燕夫婦的孩子已經(jīng)三歲多，仍然“常駐”父母家，老倆口那點(diǎn)微薄的收入全成了滿足楊淑燕婚后繼續(xù)享樂的墊腳石。因了應(yīng)對(duì)可預(yù)見的入不敷出，楊淑燕父母打算將自己的退休年齡延長(zhǎng)5~10年。

　　楊淑燕的案例只是“啃老”群體中的一個(gè)小例子。其實(shí)相對(duì)一些國(guó)內(nèi)的“啃老族”，海外依靠父母生活的華人新移民二代更為普遍。他們普遍在上世紀(jì)90年代從中國(guó)來到父母身邊，面對(duì)與國(guó)內(nèi)不同的物質(zhì)基礎(chǔ)，耳濡目染了葡國(guó)社會(huì)的享樂型價(jià)值觀。而作為華人，又無(wú)法徹底融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)。同時(shí)，由于他們的父母多在當(dāng)?shù)亟?jīng)商，忽略了對(duì)子女的教育。這些華人新移民二代普遍無(wú)法獨(dú)立生活，缺乏足夠的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

　　自從經(jīng)濟(jì)不景氣后，葡萄牙年輕移民中的“啃老”現(xiàn)象愈發(fā)明顯起來。唯一令楊淑燕和上述所講的岳亮的父母欣慰的是，他們或她們還沒有沉淪到“黑社會(huì)”組織中去。

　　不做工

　　文歐：男，1983年生于上海，青田人，12歲隨父母到葡萄牙東部布朗庫(kù)堡(Castelo Branco)，因?yàn)椴祭蕩?kù)堡東靠近西班牙，文歐先是在西班牙親戚家中讀書，后來又轉(zhuǎn)到葡萄牙布朗庫(kù)堡讀高中，一直依靠父母生活。畢業(yè)后一直不愿意工作。

　　一年前，在西班牙親戚處，算是“讀完書”的青田小伙子文歐，從一個(gè)在家“靠老”的學(xué)生升級(jí)為一個(gè)在家“啃老”的社會(huì)青年，兩代人的矛盾也越積越深。

　　2008年正是經(jīng)濟(jì)衰退籠罩全球的年份，葡萄牙脆弱的經(jīng)濟(jì)體系不能容納過多的勞動(dòng)力，失業(yè)率節(jié)節(jié)攀升，很多人找不到合適的工作甚至根本找不到工作。而對(duì)于葡萄牙華人來說，橫亙其中的還有語(yǔ)言、文化、生活習(xí)慣以及受教育程度的差異。一些家境比較富裕的華人家庭，有父母讓孩子在家庭或者親友的三百店或中餐館掛名找一份工作。

　　文歐畢業(yè)后，一時(shí)找不到工作便理所當(dāng)然地成為了父母餐館里的員工。這名“員工”的特別之處在于，他從來不按時(shí)上下班。即使上了班，他也只是閑在餐館里，看著父母工作，無(wú)所適從。或者干脆抱著筆記本電腦在餐館里的某個(gè)角落里呆上整整一天。經(jīng)常到這家著名餐館來吃飯的顧客會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，在平常的工作崗位上，除了文老板一個(gè)人辛勤工作日漸佝僂的身影外，旁邊往往還有個(gè)什么都不會(huì)干的“啃老”族。

　　未來不是夢(mèng)

　　如今，越來越多的華人家庭感受一種兩難的復(fù)雜情緒。

　　“家有兒女初長(zhǎng)成”，除了欣喜和安慰，葡國(guó)華人父母?jìng)兤教砹艘环蓦y言的無(wú)奈和愁緒。面對(duì)身心越來越成熟、希冀發(fā)出自己“聲音”的子女，在異國(guó)的文化背景和社會(huì)規(guī)則之下，父母向往的理想與子女現(xiàn)實(shí)里的嬗變，異族生存環(huán)境下的家庭矛盾、沖突，二代華人無(wú)法回避的“啃老”現(xiàn)象，如何消解？怎樣在“啃老”與親情之間獲得平衡點(diǎn)？

　　“啃老”在葡國(guó)華人新移民二代和華人家庭，西方社會(huì)的夾縫中舉步維艱。是全盤西化還是堅(jiān)持傳統(tǒng)？如何避免“啃老”現(xiàn)象產(chǎn)生？

　　第一代移民，大多數(shù)頗有故鄉(xiāng)情緣。他們無(wú)力改變家門外的西方價(jià)值觀，但在家門內(nèi)，基本上說話還算有分量，還能壓得住場(chǎng)子。很明顯，對(duì)子女的條條框框越多，子女對(duì)家長(zhǎng)的依賴程度就越大。甭管吃面包還是吃油條長(zhǎng)大，在葡國(guó)“啃老”，實(shí)際上是一個(gè)困擾全體華人家長(zhǎng)的教育問題。

　　這也是一個(gè)社會(huì)問題。其實(shí)，國(guó)內(nèi)也好，葡國(guó)也罷，“啃老”終究不是體面的事�？纯锤篙�，他們赤手空拳，跋涉重洋，受的白眼難道不比二代多？我們的未來不是夢(mèng)，在理想和事業(yè)方面，絕大部分“80后”的葡國(guó)華人二代都有自己的追求，盡管想法不同，實(shí)現(xiàn)的途徑各異，但是自信和獨(dú)立是華人二代的標(biāo)志，他們?nèi)匀豢梢杂媚蔷洹拔业奈磥聿皇菈?mèng)，我的心跟著希望在動(dòng)”來形容。(文：錫安)