不到日本，不知櫻花對日本人的重要。身在日本，方知櫻花在日本是一種文化，深深體現(xiàn)于生活和信念中。

　　當(dāng)4月來臨，櫻花從氣溫高些的南方向北方逐漸盛開時，真的是“深紅淺紫從爭發(fā)，雪白鵝黃也斗開”，完全可稱得上是“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開”。櫻花作為日本的國花，深深植入日本人的心中。小孩出生后，最早知道的花是櫻花。因為大人口中常常念叨的就是櫻花。最先認(rèn)識的花，還是櫻花。因為每當(dāng)櫻花盛開時，一家人帶上一張塑料布，坐在櫻花下面，細(xì)觀靜賞的是櫻花；到學(xué)校上學(xué)時見到的仍是櫻花，因為每個學(xué)校都栽有櫻花樹；等考上了大學(xué)，稱飛來的錄取通知書，叫“櫻花開了”；大學(xué)畢業(yè)，有了一份稱心的工作，叫“櫻花又開了”；工作有成績，被提拔重用了，叫“櫻花盛開了”。就連同學(xué)、同事，也稱為“同期櫻花”。

　　櫻花盛開時，只有花沒有葉，花因此格外的凸顯、格外的搶眼、格外的燦爛。這種凸顯，是“淺深紅白宜相間”；這種搶眼，是“亂花漸欲迷人眼”；這種燦爛，是“嫩蕊商量細(xì)細(xì)開”。

　　櫻花燦爛，但卻來去匆匆。往往是一周或稍長點時間下來，便“嫁與春風(fēng)不用媒”了。也正是這樣，使人們有了一個重要的發(fā)現(xiàn)：最美總在一瞬間，燦爛不會是永遠(yuǎn)。而且這種“最美”、“燦爛”，往往表現(xiàn)在專注、專一上，就如還未生出葉子、只有盛開的櫻花那樣。這個發(fā)現(xiàn)是重要的。她指引著人們，要干好一件事，把一件事干得漂亮、利落，讓人滿意，就要心無兩用，神情專一，如果用更簡潔的話來概括，就是“認(rèn)真”二字。這種認(rèn)真態(tài)度反映的是一種精神：干事，就要用志不分；成事，就要專一不變。這精神的確如燦爛的櫻花一樣，深深烙印在我們的腦海中。

　　櫻花來得燦爛，走得動人，頗有幾分“來如春夢幾多時，去似朝云無覓處”的感覺。4月中旬的一天下午，當(dāng)我們來到東京新宿御苑時，天忽而落幾滴雨，刮一陣風(fēng)。當(dāng)風(fēng)吹來時，櫻花似雪。盡管櫻花“落時猶自舞，掃后更聞香”，畢竟歲華盡搖落，芳意竟何成！這種感覺，使人平添了一份危機(jī)感。

　　日本是一個島國。資源說不上豐富。這種國情，使日本人的憂患意識伴隨著櫻花飄落油然而生。最典型的還在于他們的全民憂患意識。如學(xué)校蓋的房子一定是最堅固的。在學(xué)校里，一定有防震室內(nèi)體育場、游泳池、避難倉庫等。這些設(shè)施，當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時，便派上了用場，不僅學(xué)校的師生用，而且附近的居民也可以到這里避難過日子：防震室內(nèi)體育場可以休息，游泳池中的水可以洗漱，避難倉庫的食品可充饑。特別是避難倉庫中的食品，每兩年要更新一次，把淘汰下來但沒過期的食品免費分發(fā)給學(xué)生用。即便是商業(yè)公司，同樣如此。日本人說，這也是櫻花教給的“功課”。

　　櫻花美，美在自然。《圣經(jīng)》中說，伊甸園中有兩棵樹，一棵叫“生命樹”，一棵叫“智慧樹”。依我看，在日本人的心目中，這櫻花既是生命樹，又是智慧樹。他們從櫻花的盛開與敗落中，悟出燦爛源于憂患、出自專注，而憂患與專注，就是表現(xiàn)在日常的生活和瑣碎的事務(wù)中。(來源：日本新華僑報；作者：張真)