海外華僑華人看郭德綱：祖籍國(guó)相聲藝術(shù)走向何方？

　　中新網(wǎng)8月6日電 《日本新華僑報(bào)》6日刊發(fā)署名文章說(shuō)，海外華僑華人曾經(jīng)被郭德綱感動(dòng)過(guò)——只因他說(shuō)過(guò)自己的職責(zé)是為別人帶來(lái)快樂(lè)。但其成名后，人們拿“嘠、壞、損”來(lái)形容郭德綱，就讓人覺(jué)得他是一個(gè)被慣壞的孩子了！但“孩子”買(mǎi)別墅圈了地，帶著其他“孩子”開(kāi)始成氣候、斗狠了……這就讓海外華僑華人漸漸不知道祖籍國(guó)的相聲藝術(shù)究竟要走向何方了。

　　文章摘編如下：

　　在海外華人社會(huì)有這樣一種說(shuō)，“老華僑愛(ài)聽(tīng)侯寶林，新華僑愛(ài)聽(tīng)姜昆和郭德綱”。是不是這樣還需調(diào)查，但郭德綱的相聲開(kāi)篇常常是這樣的：“相聲是門(mén)藝術(shù)，講究說(shuō)、學(xué)、逗、唱......”如今，在郭德綱的推動(dòng)下，被小品逼得幾近絕路的相聲重新贏得了最大多數(shù)觀眾的認(rèn)可，使相聲這門(mén)古老的藝術(shù)又逢第二春，海外華僑華人也因此有了新的欣賞。

　　但是，海外華僑華人也看到，早在年初郭氏的相聲新作“非常6＋2”中，郭氏的弟子站在公共空間之上操京罵大叫“打丫……的”云云，不料想竟成了今日京城“圈地”事件的讖語(yǔ)，人生際遇，世事難料——以戲謔、調(diào)侃等“準(zhǔn)相聲”手段，幾占據(jù)公眾言論代表一席的郭德綱，是否要將旗下的“德云社”由撂地?cái)[攤兒的“相聲界”帶入一個(gè)不尷不尬的“相聲霸界”呢？真的讓人憂(yōu)慮。

　　細(xì)究起來(lái)，郭德綱的成功似乎又與前輩大師有不同之處，他的“敢言時(shí)事”、“慢開(kāi)黃腔”、“劃地為王”，實(shí)為他人所不及。

　　一看郭德綱敢言他人不能言，或不敢言之時(shí)事，或貶損、或笑謔，或愣充正義凜然。其包袱或來(lái)自新聞熱點(diǎn)，或來(lái)自同行對(duì)手，或來(lái)自網(wǎng)絡(luò)論壇；從初時(shí)許多網(wǎng)絡(luò)笑話(huà)帖子中汲取營(yíng)養(yǎng)，到今天開(kāi)始模仿時(shí)下公眾人物，其作品及表演于相聲漸行漸遠(yuǎn)，從某種形態(tài)上說(shuō)，郭德綱可能更愿作一名”沉默大多數(shù)”的代言人。

　　海內(nèi)外許多華僑華人聽(tīng)他、挺他、愛(ài)他，其實(shí)是想聽(tīng)他說(shuō)出那一句讓“大多數(shù)”痛快淋漓的話(huà)！這一點(diǎn)，與時(shí)下中國(guó)京、津兩地足球市場(chǎng)火爆有些相像，中國(guó)足球走到這步還有人看？已經(jīng)不是“看球”了，是人家結(jié)伴成群上球場(chǎng)大罵、發(fā)泄去了！看郭德綱相聲，怕也是這個(gè)道理。郭德綱以“相聲藝術(shù)”衛(wèi)道士自居，又通過(guò)拜師弄個(gè)侯氏傳人，行家看門(mén)道，與郭德綱師爺侯大師一代相比，其“玩意兒”離“藝術(shù)”怕還是有些距離的。

　　二看郭德綱游離于黃腔與曖昧之間。郭德綱的相聲作品中不止一次提到“反三俗”，實(shí)際并非如此。其實(shí)，相聲自初時(shí)碼頭、廟會(huì)“撂地練攤兒”起，就以開(kāi)黃腔、戲謔夫妻情事等“作料入味”，是經(jīng)過(guò)侯寶林大師的整改，才從傳統(tǒng)曲藝中汲取營(yíng)養(yǎng)，成為今日“文相聲”的。郭德綱既無(wú)侯大師的基礎(chǔ)底蘊(yùn)；又無(wú)世家門(mén)庭罩著，憑什么脫穎而出？只能從“傳統(tǒng)”碼頭上尋些“味道”，另辟蹊徑、謀求聞達(dá)。當(dāng)然，為了最大多數(shù)人的快樂(lè)，偶開(kāi)一下“黃腔”，取悅一下小眾的性壓抑心理，也可理解；但舞臺(tái)眾人之上，掛著侯派門(mén)人的虛名，綠、黃段子交加，這就讓海外華僑華人都不敢告訴后代這幾句中文的真實(shí)意思了。

　　三看郭德綱“劃地為王”。其實(shí)，不怕郭德綱劃他人之地，建自己的別墅；就怕郭德綱在舞臺(tái)之上、萬(wàn)眾之中，以“相聲”劃地，順其者昌、逆其者亡！早年，曾有人對(duì)趙本山提出：四川怪才魏明倫曾說(shuō)您的小品……趙本山不耐地說(shuō)道，“魏明倫是大知識(shí)分子吧，別管小品的閑事！”這話(huà)聽(tīng)著過(guò)癮，但細(xì)一想，趙本山將小品劃成了自家庭院，大有我是某某我怕誰(shuí)的架勢(shì)！

　　可嘆的是，本山大叔當(dāng)年還力挺過(guò)緋聞纏身的郭德綱，只因本山大叔覺(jué)得郭德綱跟自己一樣——“苦出身”。本山大叔質(zhì)樸由衷，但天底下出人頭地或忍氣吞聲的“苦出身”怕不止趙、郭二位吧？今天媒體傳出郭德綱門(mén)下?lián)]拳相向的記者，彼時(shí)就是為郭德綱捧場(chǎng)的觀眾……“苦出身”不是一塊擋箭牌，每每負(fù)面報(bào)道出來(lái)，“苦出身”不應(yīng)成為賺人同情的伎倆。

　　三百六十行，有行就有“圈子”。“小品”有小品的圈子；“相聲”有相聲的“圈子”；“圈”住了這塊地，就是圈住了一塊領(lǐng)域，但就怕地“圈”出來(lái)了，也“圈”出了“痞”、“匪”、“霸”氣。

　　海外華僑華人曾經(jīng)被趙本山、郭德綱感動(dòng)過(guò)——只因他們都說(shuō)過(guò)自己的職責(zé)是為別人帶來(lái)快樂(lè)。郭德綱上臺(tái)后第一件事是向觀眾深深鞠躬，并言稱(chēng)“感謝我的衣食父母”——于真誠(chéng)中嘆人心不古，那時(shí)，人們深深覺(jué)得郭德綱是舞臺(tái)上的一朵奇葩。其成名后，些許與相聲無(wú)關(guān)的風(fēng)浪，可能讓人也覺(jué)得稀松平常。有人曾經(jīng)拿“嘠、壞、損”來(lái)形容郭德綱，就讓人覺(jué)得他是一個(gè)被慣壞的孩子了！但“孩子”買(mǎi)別墅圈了地，帶著其他“孩子”開(kāi)始成氣候、斗狠了……這就讓海外華僑華人漸漸不知道祖籍國(guó)的相聲藝術(shù)究竟要走向何方了……(袁暢)