中新網(wǎng)8月20日電 中共中央總書(shū)記胡錦濤昨日在北京會(huì)見(jiàn)了臺(tái)灣少數(shù)民族代表團(tuán)。澳門《新華澳報(bào)》20日刊出署名富權(quán)的文章說(shuō)，中共中央臺(tái)辦邀請(qǐng)臺(tái)灣少數(shù)民族代表團(tuán)訪問(wèn)大陸，胡錦濤高規(guī)格會(huì)見(jiàn)代表團(tuán)，可說(shuō)是北京對(duì)臺(tái)工作的又一“大手筆”。

　　文章摘編如下：

　　中共總書(shū)記胡錦濤昨日在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)了由高金素梅率領(lǐng)的臺(tái)灣少數(shù)民族代表團(tuán)全體成員。胡錦濤在講話中，給予了臺(tái)灣少數(shù)民族同胞極高的評(píng)價(jià)，指出臺(tái)灣少數(shù)民族同胞是中華民族大家庭的重要成員。長(zhǎng)期以來(lái)，臺(tái)灣少數(shù)民族同胞為抵御外來(lái)侵略、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，為中華民族的發(fā)展和臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)建設(shè)做出了不懈努力，為推動(dòng)兩岸關(guān)系的改善和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。臺(tái)灣少數(shù)民族同胞以自己的行動(dòng)證明，兩岸同胞和衷共濟(jì)、齊心協(xié)力，就一定能夠保護(hù)好、建設(shè)好我們的共同家園，開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新局面。

　　代表團(tuán)一行對(duì)胡錦濤的高規(guī)格會(huì)見(jiàn)和高度贊譽(yù)的講話，感到十分溫暖。高金素梅事后就對(duì)記者表示，“很溫暖，一下飛機(jī)，總書(shū)記就給我們這么大的溫暖的擁抱，王毅主任宣布將二千萬(wàn)人民幣直接捐助給我們的族人，在第一時(shí)間給了我們這么大的關(guān)懷，真的很溫暖。我們要把這溫暖帶回去給我們的族人�！�

　　中共中央臺(tái)灣工作辦公室邀請(qǐng)臺(tái)灣少數(shù)民族代表團(tuán)訪問(wèn)大陸，胡錦濤高規(guī)格會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣少數(shù)民族代表團(tuán)，可說(shuō)是北京對(duì)臺(tái)工作的又一“大手筆”。這顯示，自二零零五年四月的“胡連會(huì)”搭建起“國(guó)共平臺(tái)”后，在“國(guó)共平臺(tái)”基礎(chǔ)上延伸開(kāi)來(lái)的兩岸和平發(fā)展的方式，更為深入，更為廣泛，更為多姿多彩，其中一個(gè)分支就是兩岸少數(shù)民族合作與交流。

　　如果在此基礎(chǔ)上，由“國(guó)共論壇”延伸出一個(gè)“兩岸少數(shù)民族論壇”，探討兩岸少數(shù)民族在推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展中如何充分發(fā)揮民族領(lǐng)域的特殊作用，探討臺(tái)灣少數(shù)民族同胞與中華民族密不可分的淵源和關(guān)系，探討如何進(jìn)一步提高臺(tái)灣少數(shù)民族同胞的社會(huì)地位及改善其生活質(zhì)量，相信就能如胡錦濤所說(shuō)的那樣，使中華文化薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大，從而增強(qiáng)民族意識(shí)，凝聚共同意志，形成共謀中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

　　實(shí)際上，正如中臺(tái)辦主任王毅昨日所言，臺(tái)灣少數(shù)民族是島內(nèi)具有代表性的基層群體之一，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展不可或缺的重要力量。臺(tái)灣地區(qū)的少數(shù)民族同胞，既包括世居臺(tái)灣本島及周邊小島的十幾個(gè)少數(shù)民族族群，也包括在近代以來(lái)從大陸陸續(xù)遷居臺(tái)灣的壯族、滿族、蒙古族等其它少數(shù)民族。其中世居臺(tái)灣的少數(shù)民族在臺(tái)灣地區(qū)被稱為“原住民”，但大陸方面則仍按過(guò)往習(xí)慣稱之為“高山族”。不過(guò)，今次臺(tái)灣少數(shù)民族代表團(tuán)訪問(wèn)大陸，無(wú)論是代表團(tuán)的稱謂，還是胡錦濤、王毅在會(huì)見(jiàn)代表團(tuán)成員時(shí)的講話，所使用的都是“臺(tái)灣少數(shù)民族”一詞。這顯示，祖國(guó)大陸的有關(guān)部門，正在思考對(duì)“高山族”稱謂予以“正名”的問(wèn)題。

　　實(shí)際上，祖國(guó)大陸長(zhǎng)期以來(lái)的習(xí)慣說(shuō)法，是中華民族包含了五十六個(gè)民族，其中包括在臺(tái)灣地區(qū)的“高山族”。對(duì)此，筆者早在一九九七年一月，就提出了不同看法，并指出：一、說(shuō)臺(tái)灣少數(shù)民族只有一個(gè)“高山族”，并不符合臺(tái)灣地區(qū)的現(xiàn)有少數(shù)民族現(xiàn)狀。因?yàn)榘磁_(tái)灣地區(qū)的說(shuō)法，“原住民”有泰雅、布農(nóng)、阿美、卑南、排灣等九個(gè)族群，每一個(gè)民族的文化、習(xí)俗、語(yǔ)言、神祉都不一樣。因此，在日月潭附近的南投縣魚(yú)池鄉(xiāng)，就有人投資興建了一個(gè)名為“九族文化村”的主題旅游園景(按：到如今，“原住民委員會(huì)”已認(rèn)定了十四個(gè)族群)。

　　二、“高山族”的稱謂，帶有侮辱和歧視性質(zhì)，是日本侵略者強(qiáng)加于臺(tái)灣少數(shù)民族同胞頭上的，就如當(dāng)年日本侵略者將中國(guó)人稱為“支那人”一樣。實(shí)際上，原住民族在歷史上曾是臺(tái)灣島的主人，但在三四百年前閩南及粵東漢族民眾大批東渡臺(tái)灣之后，原在平地生活的各族群原住民族被漢族迫趕上山，并被漢族籠統(tǒng)地稱之為“生番”。俟后，據(jù)臺(tái)的日本人更將之貶稱為“高山番”或“高砂族”，深受歧視和排擠。臺(tái)灣光復(fù)后，一度改以“山地同胞”亦即“山胞”稱之，但仍帶有歧視色彩。

　　故此，少數(shù)民族一直為自己的尊嚴(yán)和利益進(jìn)行著不懈的斗爭(zhēng)。在他們的推動(dòng)下，臺(tái)當(dāng)局因而在“國(guó)代”、“立委”選舉中，都特別設(shè)置了專門的界別名額。在此基礎(chǔ)上，在“立法院”通過(guò)有關(guān)法律之后，“行政院”處理少數(shù)民族事務(wù)的專門機(jī)構(gòu)也于一九九六年成立。