清末著名思想家康有為，對(duì)青島可謂情有獨(dú)鐘。他晚年不但選擇青島定居，且愿死后葬于青島。這固然因青島的美麗讓他著迷，同時(shí)也因他在青島找到了“風(fēng)水寶地”，認(rèn)為長(zhǎng)眠在這里可與碧海藍(lán)天永處……然而事實(shí)卻大出他的意料，他死時(shí)和死后的遭遇都十分悲慘……。

　　尋找“風(fēng)水寶地”

　　晚年的康有為，在青島購(gòu)房居住，思想上發(fā)生了很大變化。他不但從一個(gè)思想激進(jìn)的維新派變成一個(gè)思想守舊的“�；逝伞�，而且迷信占卜、風(fēng)水，一心想為自己和親屬尋找一塊死后安葬的“風(fēng)水寶地”。

　　有一次，他在嶗山太清宮聽老道長(zhǎng)講起嶗山的風(fēng)水，說這嶗山是“神窟仙宅”，當(dāng)年唐玄宗曾派方士到嶗山煉丹，并將嶗山改名為“輔唐山”，還讓方士為他在嶗山尋找“風(fēng)水寶地”；中國(guó)第一個(gè)女皇帝武則天，晚年也曾來嶗山游覽，看上了太清宮東面的一塊“天子寶地”，想死后葬在這里。只是她回京后，尚未及派人到嶗山修建陵墓，便一病不起，未能如愿……老道長(zhǎng)的話，進(jìn)一步堅(jiān)定了康有為在嶗山上尋找“風(fēng)水寶地”的決心。

　　一九二六年春天，康有為到市郊去看望一個(gè)老朋友。車到李村時(shí)，他從車窗里看到南面不遠(yuǎn)處有一座小山，山上面綠樹郁郁蔥蔥，山坡上鮮花五彩繽紛，山下的溪水清澈見底……放眼望去，恰似一只五彩的鳳凰展翅欲飛。他從打柴人那里得知，這山叫鳳凰山，又叫象耳山、棗棘山。

　　于是他停下車來，用他所掌握的堪輿學(xué)知識(shí)，對(duì)這座小山進(jìn)行了仔細(xì)的觀察：山西面高高的山峰像鳳冠，山東面的道道長(zhǎng)嶺、條條山溪像鳳身、鳳尾，山南、山北兩道叉出的余脈，如同鳳凰的兩個(gè)翅膀……山右“鳳翅”下面，有一處林密草盛的凹地，北臨大河，南靠“鳳肚”，東倚高嶺，西挨平川，這正是世上稀有的陰宅“風(fēng)水寶地”！于是他用高出市價(jià)兩倍的價(jià)錢，買下了這塊山地。

　　后來，他又選了個(gè)良辰吉日，跟風(fēng)水先生一起，上山作進(jìn)一步的勘查，將墓地恰好選在了“鳳凰”頭部“鳳穴”的最佳位置。風(fēng)水先生認(rèn)為這個(gè)方位很切合康有為的身份；而康有為則認(rèn)為，這象耳山因西邊的山峰很像大象的耳朵而得名。自己是一�！翱贰保�他的墓穴必須躲進(jìn)天下無敵的大象耳朵里才能安寧。于是便在這塊寶地上破土動(dòng)工，為自己建造了壽墳。

　　康有為去世后，親友們按照他的遺囑，將他安葬在鳳凰山上這塊他自選的墓地上。

　　揭開猝死之謎

　　對(duì)康有為的死因，過去一直存在一些不同說法。如康有為的女兒康同璧認(rèn)為，其父是“被人在食物中投毒而導(dǎo)致死亡”，而投毒者是國(guó)民黨特務(wù)�？涤袨榈牧硪慌畠嚎低�環(huán)則在《先父的墓碑》一文中寫道：“康有為卒前掙扎痛苦，七竅都有血漬，當(dāng)然是中毒的現(xiàn)象。不過所謂食物中毒，可能是英記酒樓的食品不潔所致，未必是因?yàn)檎�治斗�?zhēng)而犧牲的。”

　　還有一種說法更為離奇。據(jù)臺(tái)灣一位老報(bào)人回憶，康有為是誤信了移植類人猿的睪丸可以使人返老還童的謠傳，請(qǐng)德國(guó)醫(yī)生將一只年輕公猿的睪丸移植到自己身上，結(jié)果喪命……其實(shí)以上說法都缺少可靠的依據(jù)。

    近幾年青島的文史專家姜茂森、王鐸等人廣泛搜集有關(guān)資料，并采訪了一些當(dāng)事人及其子女，得出康有為系被日本人毒死的結(jié)論。

　　王鐸從事康有為的專題研究已有二十多年。一九九五年，他專門采訪了當(dāng)年曾跟康有為在一起的康的弟子、同鄉(xiāng)呂振文的兒子，向他求證康有為的死因。他說，“你對(duì)于康有為的死因分析是正確的，他確實(shí)是被日本人毒死的�！币痪哦�七年三月三十日這天，康有為在青島英記酒樓出席一同鄉(xiāng)為他舉行的宴會(huì)時(shí)，呂振文也在座。當(dāng)康有為喝了一杯橙汁后，臉色大變，直說難受。呂振文迅速用馬車將康有為送回寓所。經(jīng)日本和德國(guó)醫(yī)生診斷，為食物中毒。三月三十一日凌晨四點(diǎn)三十分，康有為七竅流血，不久就死在了門生李微塵的懷中。

　　更奇怪的是，他死后才三天，他的三歲幼女康同令亦夭殤。幾十年后，呂振文曾親口對(duì)兒子說，他是從日本天皇身邊的人那里得知日本人下毒這一確切消息的。(呂振文于一九三八年變節(jié)當(dāng)了漢奸，成為日占當(dāng)局控制下的青島治安維持會(huì)九名委員之一。)因?yàn)榭涤袨槭冀K不同意溥儀跟著日本人走，曾一度與溥儀一起和日本人對(duì)著干，所以日本人對(duì)康有為懷恨在心，要置他于死地。

　　慘遭毀尸拋骨

　　一九六六年，“文化大革命”爆發(fā)，全國(guó)到處都在“破四舊”，康有為的墓也慘遭破壞。

　　據(jù)從小就生活在鳳凰山下的黃佳良老人回憶：一九六六年八月，青島市某中學(xué)的“紅衛(wèi)兵”打著紅旗，高喊著“破四舊，立四新”等口號(hào)，來挖康有為墓。他親眼看到，被挖開的墓里，有一個(gè)照壁似的石頭墻壁，高約一點(diǎn)五米，上面有四塊獨(dú)立的石頭，刻有“國(guó)學(xué)大師”四字，每個(gè)字上都涂了紅漆。石壁上方的平面，鑲嵌著十多根兩米長(zhǎng)的石條。石條之間咬合嚴(yán)密，幾乎不留縫隙，當(dāng)初康有為棺槨就是由此處縋下去的。在石拱門前鑲嵌著一塊拱形石碑，高約八十厘米，厚約三十五厘米，黑色。

　　學(xué)生將此碑左上角砸掉，鉆了進(jìn)去，整座墓穴才被打開。康有為棺材木頭為紅松，約四厘米厚，帶有搬動(dòng)用的扶手。棺材被砸碎后，便露出康有為的尸骨。學(xué)生們從墓中拿出一串珠子，一把金鎖。據(jù)說這把金鎖是美國(guó)華僑送的，正面刻著“先天下之憂而憂”，背面刻著“國(guó)學(xué)大師”。康有為左右手中均有一枚金幣，一枚為日本金幣，另一枚為印度金幣。還有一塊玉佩。

　　康有為下葬時(shí)身穿中山裝，但他的右腳邊有一堆蟒袍玉帶和許多清朝服裝。蟒袍玉帶上的金絲隨風(fēng)飄舞，有的就纏在墓外的槐樹上。墓穴里還有一塊小石碑，上刻康有為四子三女的名字。學(xué)生將康有為的骨頭揚(yáng)了一地。當(dāng)時(shí)，墳?zāi)骨斑�有一石頭供桌，長(zhǎng)約一點(diǎn)五米，厚約八十厘米，雕有四條腿。供桌的后面就是石碑。

　　還有一位叫王集欽的老先生，是青島市博物館的副研究員。他在“文革”中冒著被打成�；逝尚⒆淤t孫的危險(xiǎn)，保存了康有為的顱骨以及一些墓葬品。他回憶說，當(dāng)年他的外婆帶著他母親與姨媽，曾在康有為的“天游園”中一間平房里借住了兩年，因而他對(duì)康有為有感恩之心。

　　一九六六年八月，紅衛(wèi)兵“破四舊”，康墓遭毀，康有為的頭骨被“紅衛(wèi)兵”綁在棍子上，抬著游街示眾。為了保護(hù)康有為的頭骨，他提出將頭骨收到博物館內(nèi)，作為“造反有理”的實(shí)物進(jìn)行展覽，得到他們的許可。展覽結(jié)束后，他秉承“白骨不能朝天”的古訓(xùn)，趁亂將康有為的顱骨及遺物收到一個(gè)木箱中，釘好并收藏了起來。一九八四年五月二十日，他把康有為的顱骨及遺物上繳給了文物管理委員會(huì)。

　　“文革”結(jié)束后，從一九八○年開始，青島市政府就重新為康有為選擇墓地。后經(jīng)省委領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，將新墓地選在青島大麥島北面浮山南坡的茅嶺上，王集欽承擔(dān)了設(shè)計(jì)墓、墓碑和棺匣的任務(wù)。他設(shè)計(jì)的康有為墓直徑為七米，墓圍墻高半米。棺匣長(zhǎng)七十厘米長(zhǎng)，為黑色有機(jī)玻璃制作，內(nèi)襯絲絨。墓碑高二百二十二厘米、寬八十九厘米、厚三十厘米。

　　墓碑正面系康有為的弟子劉海粟題寫的“康有為先生之墓”，墓前刻有劉海粟重新撰寫的墓志銘：“公生南海，歸之黃海，吾從公兮上海，吾銘公兮厲滄海，文章功業(yè)，彪炳千載。”對(duì)康有為的一生作了高度概括。

　　一九八五年十月二十七日，青島市政府在浮山茅嶺為康有為舉行了隆重的遷葬儀式。王集欽跟康有為的二兒媳龐蓮女士、孫女康保娥夫婦、外孫女潘慶照夫婦、劉海粟等一起，用紅、黑綢帶將康有為的棺匣縋入墓穴，劉海粟展讀了頌詞。從此，康有為的新墓又重新矗立在他所熱愛的青島的土地上，與碧海藍(lán)天永處！

　　(摘自香港《大公報(bào)》 作者：戴永夏)