借助外國勢力使所謂“西藏問題”國際化，對中國政府施加壓力，最終實現(xiàn)“西藏獨立”，這一圖謀貫穿十四世達賴喇嘛五十多年流亡生涯。近年來達賴更是想盡名目在國際上竄訪，乞求一些國家領(lǐng)導人接見。2月18日，達賴不顧中國政府有關(guān)部門的嚴正警告，執(zhí)意竄美會見總統(tǒng)奧巴馬，蓄意破壞中美關(guān)系，并在會見后腆然聲稱“我有責任為600萬藏人代言”。但是達賴忘記了，歷史早就證明，西藏的前途從來是包括西藏各族群眾在內(nèi)的全中國人民說了算的，而不是他和幾個外國人說了算的。

　　所謂“西藏問題”是一個偽命題

　　西藏自古就是中國的一部分，根本不存在達賴集團和一些外國勢力所謂的“西藏問題”。所謂“西藏問題”是帝國主義為了侵略、瓜分和遏制中國而炮制出來的。1888年、1904年英國兩次武裝入侵西藏，但是由于西藏人民在全國人民支持下英勇反抗，使侵略者用武力把西藏從中國分裂出去的圖謀沒有得逞，外國勢力由此轉(zhuǎn)而在西藏地方統(tǒng)治集團上層培植“西藏獨立”的代理人。美國在第二次世界大戰(zhàn)后直接插手西藏事務，干擾破壞中國統(tǒng)一和人民解放事業(yè)。西藏地方上層反動集團為了永遠維持政教合一的封建農(nóng)奴制度，不惜與外國勢力勾結(jié)，先是武力抗拒西藏和平解放，后是發(fā)動武裝叛亂反對民主改革。1954年，美國中央情報局在藏人中招募特工人員，送到關(guān)島、琉球、科羅拉多州等地訓練，而后秘密送回國內(nèi)，通過邊境偷運、空投等方式給他們提供武器彈藥，進行分裂叛亂活動。1959年3月達賴集團叛亂失敗逃離西藏時，達賴身邊緊跟一名美國中央情報局無線電報務員，通過隨身攜帶的收發(fā)報機與外界保持緊密聯(lián)系，指引為達賴集團空投物資。

　　達賴跑到國外后，一直靠外國勢力供養(yǎng)。據(jù)美國解密檔案透露，僅1964年美國用在“西藏項目”上的開支就達166萬美元，包括：支持2100名“西藏游擊戰(zhàn)士”的費用，器材、運輸、裝置以及操作人員的培訓費用，科羅拉多州秘密訓練基地費用，西藏境內(nèi)的情報網(wǎng)費用，高級“西藏官員”的教育費用等。其中給達賴的津貼是18萬美元，而當時美國總統(tǒng)的工資也不過10萬美元。如果沒有外國勢力這樣不惜血本，“西藏問題”當時就煙消云散了。近些年來，一些外國勢力對達賴集團的經(jīng)濟扶持變得隱諱了些，但力度不減。即使在面對嚴重金融危機的情況下，美國政府2009財年預算為達賴集團專門列項，總金額仍達1680萬美元，比上年增長25%。此外還以形形色色的非政府組織、基金會名義以及邀請達賴“講經(jīng)”等方式為這個集團源源不斷地“輸血”。

　　美化、抬高達賴是一些外國勢力炒作“西藏問題”的又一重要手段。1989年國際形勢劇變之際，一項諾貝爾和平獎的桂冠被及時扣在達賴頭上，此后各類“榮譽”接踵而至。有了這些“光環(huán)”，一些國家的政要就有了與達賴見面的“理由”。一些國家議會更成為支持達賴的急先鋒，一些議員甚至不顧國際關(guān)系基本準則和本國政府的立場，公開聲言支持“西藏獨立”。

　　在舊中國積貧積弱的年代，帝國主義和西藏地方分裂勢力尚且不能把西藏從中國分裂出去，在社會主義的中國日益發(fā)展壯大的今天，任何“藏獨”圖謀更無異于一場鬧劇。相反，它卻更加激發(fā)中國人民捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴的決心。

　　達賴集團不具任何合法性

　　作為一些外國勢力對華戰(zhàn)略中的一枚棋子，達賴極力給自己的小集團披上合法性的外衣。達賴集團2008年散布的所謂“為全體藏人實現(xiàn)名符其實自治的建議”再次宣稱，“西藏流亡政府象征著西藏人民的利益和西藏人民的代表”。在這個“建議”被中國政府有關(guān)部門全面駁回之后，達賴集團最近又炮制了一份“闡釋”，聲稱“達賴喇嘛尊者作為西藏人民合法代表的地位，在任何時候都是不容置疑的”。其實達賴和所謂“流亡政府”是一回事，這個政府的英文全稱是“Central　Tibetan　Administration　of

　　His　Holiness　the　Dalai　Lama”，翻譯過來就是“神圣的達賴喇嘛的西藏中央政府”。而事實是，這個“流亡政府”連同它的“政教首腦”達賴連半點合法性也不存在，僅僅是一個從事分裂祖國活動的、靠外國勢力養(yǎng)活的政治小集團。

　　1951年中央政府和原西藏地方政府簽訂關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議，即十七條協(xié)議。達賴本人專門致電中央表示，“西藏地方政府及藏族僧俗人民一致?lián)碜o，并在毛主席及中央人民政府領(lǐng)導下積極協(xié)助人民解放軍進藏部隊鞏固國防，驅(qū)逐帝國主義勢力出西藏，保衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一”。由于十七條協(xié)議的簽定，當時以達賴喇嘛為首的西藏地方政府具有合法的性質(zhì)。

　　1959年3月10日，原西藏地方政府統(tǒng)治集團悍然發(fā)動武裝叛亂，以“西藏獨立國人民會議”名義宣布“西藏獨立”。達賴在逃竄途中于山南隆子縣宣布成立以他為首的“西藏臨時政府”，此后在外國又搞了一系列宣示“西藏獨立”的活動。3月28日，周恩來總理發(fā)布國務院命令，“查西藏地方政府多數(shù)噶倫和上層反動集團……撕毀關(guān)于和平解放西藏辦法的十七條協(xié)議……這種背叛祖國、破壞統(tǒng)一的行為，實為國法所不容”，“特決定自即日起，解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使西藏地方政府職權(quán)”。因此，原西藏地方政府早已被中央政府依法解散，叛逃到外國的人員糾合組成的所謂“西藏流亡政府”完全是違背西藏各族人民利益的，完全是違反中國法律的。1963年10月，所謂“西藏流亡政府”在印度公布了一個“西藏國憲法”，聲稱西藏是“獨立國家”，“西藏政府的主要職權(quán)由達賴喇嘛負責”。達賴撰寫的“西藏未來政體及憲法要旨”聲稱“西藏屬于中國的說法是不真實的”，要求“中國退出西藏”。這一切表明，這個非法的“政府”以“立法”形式與中國憲法和其他法律全面決裂與對立。1964年12月17日，國務院全體會議通過《關(guān)于撤銷達賴職務的決定》指出：“達賴在其1959年發(fā)動叛國的反革命武裝叛亂、逃亡國外后，組織流亡偽政府，公布偽憲法……這一切證明他早已自絕于祖國和人民”。

　　所以，無論是從人民利益的角度，還是從法理角度，代表西藏地方和西藏人民的，只能是中國中央政府及其領(lǐng)導下的西藏自治區(qū)人民政府。達賴及其“流亡政府”沒有任何合法性，沒有任何資格代表西藏地方和西藏人民，世界上迄今也沒有任何國家承認這個“流亡政府”。任何外國政要以任何借口會見達賴，都是對這個以分裂中國為目的的非法政治組織的支持。美國總統(tǒng)此次同達賴會見，嚴重違背國際關(guān)系基本準則，違反中美三個聯(lián)合公報和《中美聯(lián)合聲明》確定的原則，違背美國政府多次重申的承認西藏是中國一部分、不支持“西藏獨立”的承諾，也完全違背當年林肯總統(tǒng)廢除美國黑奴制度的進步精神。

　　達賴自認為是“印度之子”

　　當一些外國勢力聲稱他們支持達賴是為了“保護西藏獨特的宗教、文化和語言特性”時，達賴本人究竟是不是藏人卻成為一個問題。

　　2009年3月31日，達賴在新德里對媒體聲稱：“我把自己稱作‘印度之子’�！�11月22日在新德里一次國際會議上再次稱，“我在過去50年來，都是吃印度飯生活，因此我也就成了印度之子(I　am　a　son　of　India)”。今年1月16日，達賴在古吉拉特邦“國際佛教會議”開幕式上說得更直白：“我是印度之子，這是無可質(zhì)疑的。在過去50年來，我一直靠著印度的食物生存著，而印度的自治給了我巨大的機會。由于這些原因，我將自己視為印度之子，也為此感到無比自豪。但我的父母是純藏人，因此外形上，我是一名藏人，而從精神上，我是一名印度人。我……已經(jīng)做好為上師印度提供一切服務的準備”。

　　如果人們以為達賴此類言論只是心血來潮，那就錯了。2007年1月23日，達賴對印度媒體聲稱，“1914年西藏政府和英屬印度都承認了麥克馬洪線，根據(jù)當時的條約，阿魯納恰爾邦成為印度的一部分”。2009年8月10日，達賴又對英國媒體說：“麥克馬洪地區(qū)確實有點復雜。盡管歷史上有不同的歸屬，1914年后，這些地區(qū)就屬于印度了”。所謂“流亡政府”要員也同聲響應。達賴所說的“阿魯納恰爾邦”、“麥克馬洪地區(qū)”歷史上歸西藏地方政府管轄，面積達9萬多平方公里，有五世達賴喇嘛修建的寺廟，是六世達賴喇嘛的出生地，歷代中國政府從未承認過非法的“麥克馬洪線”。達賴一方面圖謀在中國版圖上建立歷史上從未存在、包括西藏和四省藏區(qū)在內(nèi)的“大藏區(qū)”，另一方面卻把祖宗之地拱手讓給外國，實屬數(shù)典忘祖，充分暴露了他企圖依靠外國勢力分裂中國的本質(zhì)。這樣一個人，有什么資格“代表西藏人民”，有什么資格談“西藏的宗教、文化、語言、人權(quán)”？這也從反面說明，中國中央政府要求達賴必須承認西藏自古以來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，是完全正確和必要的。

　　2009年10月31日達賴在東京記者會上說，“中國政府把我看作一個麻煩制造者，所以我的職責就是去制造更多的麻煩”。達賴以為挑撥、破壞中國與有關(guān)國家的關(guān)系就可以起到對中央施壓的作用，這種行徑只會惡化同中央的關(guān)系，只會激起全國人民更強烈的反感，最終自己種下的苦果還得他自己嘗！(益多)