四、民族文化得到保護(hù)

　　歷史上，新疆各族人民創(chuàng)造了豐富多彩的文化，為中華文化的發(fā)展作出了獨特貢獻(xiàn)。由于歷史上地處“絲綢之路”的要沖，使新疆文化具有明顯的地域性和民族性特征。新疆各地區(qū)、各民族的文化積淀深厚、文化形態(tài)多樣、民間文藝豐富多彩。多年來，國家有計劃有組織地對各少數(shù)民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行搜集、整理、翻譯和出版，保護(hù)少數(shù)民族名勝古跡、珍貴文化和其他重要歷史文化遺產(chǎn)，形成了政府主導(dǎo)、學(xué)術(shù)支持、社會參與的保護(hù)格局，使各民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　少數(shù)民族音樂舞蹈在新疆民族文化中占有十分重要的地位。新中國成立以來，新疆通過建立各級藝術(shù)表演團(tuán)體，成立藝術(shù)院校、藝術(shù)研究所等機(jī)構(gòu)，搶救、搜集、整理、保護(hù)了一大批民間音樂舞蹈作品，通過培養(yǎng)一代又一代各類藝術(shù)人才，使傳統(tǒng)的民間音樂舞蹈后繼有人，并且不斷發(fā)揚(yáng)光大。20世紀(jì)90年代，先后編纂出版了《中國民族民間器樂曲集成·新疆卷》、《中國戲曲音樂集成·新疆卷》、《中國民間歌曲集成·新疆卷》、《中國民族民間舞蹈集成·新疆卷》等集成系列叢書，使新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)樂舞藝術(shù)的各個門類以音、譜、圖、文、像的形式全面集中保存下來。

　　維吾爾“十二木卡姆”是集歌、舞、樂于一體的維吾爾古典音樂套曲，被譽(yù)為維吾爾族“音樂之母”，也是中華民族音樂文化瑰寶。新中國成立前夕，“十二木卡姆”已瀕臨失傳。新中國成立不久，當(dāng)時的新疆省人民政府即于1951年8月將“十二木卡姆”列為重點搶救的藝術(shù)品，組織力量對木卡姆藝術(shù)進(jìn)行了較為全面的普查、搜集和整理工作，并于1955年完成了錄音、記譜和歌詞整理工作，于1960年出版“十二木卡姆”樂譜。從此，“十二木卡姆”完成了由口頭傳承向文本傳承的轉(zhuǎn)折。20世紀(jì)80年代以來，自治區(qū)成立了新疆木卡姆研究機(jī)構(gòu)和藝術(shù)團(tuán)，專門搜集、整理、研究和表演以木卡姆為主的維吾爾古典音樂和民間歌舞，進(jìn)一步推進(jìn)了木卡姆搶救、保護(hù)和弘揚(yáng)工作。2003年，新疆維吾爾木卡姆被列為“中國民族民間文化保護(hù)工程”首批試點項目。2005年“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”�！傲�十二闊恩爾”(意為六十二套優(yōu)美的樂曲)，是一種以“簣”(器樂曲)為主的配以民歌、舞蹈、彈唱等多種藝術(shù)表演形式于一體的綜合藝術(shù)，是哈薩克族最具代表性的民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。自20世紀(jì)90年代以來，國家成立專門機(jī)構(gòu)，搜集、整理、出版了《阿克鵠闊恩爾》(即白天鵝套曲)。

　　新疆民族民間文學(xué)資源豐富。多年來，在國家的大力支持下，自治區(qū)政府有組織、有計劃地?fù)尵�、保護(hù)民族民間文學(xué)作品，先后搜集、整理、翻譯、出版了維吾爾、哈薩克、蒙古、柯爾克孜、塔吉克、錫伯和烏孜別克等民族大量的民歌歌詞、神話傳說、民間笑話、民間故事、寓言、諺語等豐富多彩的民間文學(xué)遺產(chǎn)�！冬敿{斯》、《江格爾》、《格斯?fàn)枴?在藏族地區(qū)稱《格薩爾》)等著名少數(shù)民族英雄史詩的搜集、整理、翻譯、出版和研究取得重要成果�！锻回收Z大詞典》等一批少數(shù)民族優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)。維吾爾族古典文學(xué)《熱比亞與賽丁》、《帕爾哈特與西琳》，哈薩克族民間長詩《薩里哈與薩曼》等先后被整理，并翻譯漢文出版。《中國民間文學(xué)集成》(新疆卷)的編纂工作已經(jīng)完成。

　　新疆少數(shù)民族古籍文種語種多、分布廣泛，是中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。20世紀(jì)80年代初期，成立了自治區(qū)少數(shù)民族古籍搜集、整理和出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室，全區(qū)有4個自治州、8個地區(qū)和1個地級市及部分縣也相繼成立了有關(guān)機(jī)構(gòu)。此后在全區(qū)范圍內(nèi)開展搶救、搜集、整理和出版少數(shù)民族古籍的工作。截至2008年，自治區(qū)少數(shù)民族古籍整理辦公室已累計搜集、登記造冊的少數(shù)民族古籍達(dá)20518冊(件)；已整理出版少數(shù)民族古籍上百種，其中包括維吾爾族不朽名著《福樂智慧》的三種抄本影印本，哈薩克族醫(yī)學(xué)名著《醫(yī)藥志》，以及錫伯族薩滿教經(jīng)典《薩滿神歌》等。

　　為了更好地?fù)尵�、整理、研究、保護(hù)新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自治區(qū)成立了“新疆非物質(zhì)文化遺傳保護(hù)研究中心”，并制定頒布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程管理辦法和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法。2006年、2008年，柯爾克孜族史詩《瑪納斯》、蒙古族史詩《江格爾》和哈薩克族的《阿依特斯》等63項新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目分別列入第一、二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　新疆文物古跡遺址十分豐富。截至2008年，新疆已發(fā)現(xiàn)的文物點有4000多處，其中全國重點文物保護(hù)單位58處。國家重視對新疆文物古跡的保護(hù)和修繕，文物保護(hù)立法、考古調(diào)查發(fā)掘、文物維修保護(hù)、博物陳列等取得重要進(jìn)展。在“保護(hù)為主、搶救第一”的方針指導(dǎo)下，自治區(qū)對重點文物進(jìn)行了較大規(guī)模的搶救維修，其中包括克孜爾千佛洞、庫木吐拉千佛洞、森姆賽木千佛洞、柏孜克里克千佛洞、高昌故城、哈密回王墳、伊犁將軍府等。一批代表維吾爾、蒙古、回、錫伯等少數(shù)民族優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)的著名建筑，如喀什阿帕克和卓麻扎、霍城禿黑魯·帖木爾汗麻扎、昭蘇喇嘛廟、和靜蒙古王爺府、且末托乎拉克莊園等，得到了妥善維修和保護(hù)。2009年，自治區(qū)啟動“絲綢之路(新疆段)重點文物搶救保護(hù)工程”，集中必要的財力物力，對新疆古代“絲綢之路”主干道上的大型遺址保護(hù)區(qū)和重點文物保護(hù)單位實行區(qū)域性、綜合性搶救和保護(hù)。

　　近年來，國家對喀什等歷史文化名城的保護(hù)取得重要進(jìn)展�？κ矚v史上曾是“絲綢之路”重鎮(zhèn)，城市風(fēng)貌和地域文化具有濃郁的民族特色。但喀什處于地震多發(fā)區(qū)，老城區(qū)房屋大都簡陋、陳舊，抗震及防火能力極差。為保障人民生命財產(chǎn)安全，改善居民的居住條件，加強(qiáng)喀什老城區(qū)房屋的抗震性能，同時也為了更好地保護(hù)喀什古城文化風(fēng)貌，2009年2月國家正式對喀什老城區(qū)危舊房改造綜合治理計劃立項，預(yù)計投入30億元人民幣，按照國家歷史文化名城的要求對其進(jìn)行保護(hù)性修繕。古城改造重視對原有風(fēng)貌的保護(hù)，改造后的建筑形式將保留原有建筑特征和文化特色。

　　各民族文化藝術(shù)在繼承基礎(chǔ)上得到發(fā)展。維吾爾族“麥西來甫”、哈薩克族“阿依特斯”、柯爾克孜族“庫姆孜彈唱會”、蒙古族“那達(dá)慕大會”、錫伯族“西遷節(jié)”、漢族“元宵燈會”等民族傳統(tǒng)文藝活動廣泛開展。一批反映時代巨變的具有濃郁民族特色、地域特點的優(yōu)秀劇節(jié)目，如話劇《蘊(yùn)倩姆》、維吾爾劇《艾里甫與賽乃姆》，雜技《達(dá)瓦孜》，哈薩克族的《阿依特斯》、柯爾克孜族“瑪納斯奇”彈唱《瑪納斯》等劇節(jié)目相繼搬上藝術(shù)舞臺。進(jìn)入新世紀(jì)后，大型民族歌舞《我們新疆好地方》、《天山歡歌》、《喀什噶爾》等20多臺優(yōu)秀劇節(jié)目先后榮獲國家級獎勵。

　　為使各少數(shù)民族語言跟進(jìn)時代發(fā)展，國家建立“新疆維吾爾自治區(qū)民族語言文字工作委員會”和各級民族語言文字研究機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)少數(shù)民族語言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和科學(xué)化研究管理。在政府的支持下，已研發(fā)出“博格達(dá)維哈柯文排版系統(tǒng)”、“錫伯文、滿文文字處理和輕印刷系統(tǒng)”、“新疆2000”多文種圖文排版系統(tǒng)、“阿拉伯文及多文種排版系統(tǒng)”等軟件，通過制定標(biāo)準(zhǔn)和軟件研制方式，為各類民族文字軟件的代碼、鍵盤布局、輸入法等提供規(guī)范。