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    法制日報:建設(shè)“慈善城市”的本質(zhì)是“惰政”
2009年08月12日 09:39 來源:法制日報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

  新聞回顧河南滎陽發(fā)紅頭文件打造慈善城市

  河南省滎陽市出臺紅頭文件,要在全市設(shè)立1000多個慈善組織,推舉出5000多名慈善大使,滎陽市委書記楊福平宣布,要將滎陽市打造成“慈善城市”。

  慈善是一種社會“潤滑劑”,有助于和諧社會構(gòu)建。因此,將一座城市打造成“慈善城市”的動機和出發(fā)點無疑是好的。但是,“慈善城市”不是一天建成的,更不是刻意打造出來的。如果政府要通過紅頭文件刻意打造“慈善城市”,到頭來不僅難以樹起這一面紅旗,還會傷害了慈善事業(yè)本身。

  就以河南省滎陽市為例。滎陽市是隸屬于河南省會鄭州市的一個縣級市,總面積908平方公里,總?cè)丝?2萬人,人口密度為每平方公里597人。按照設(shè)立1000多個慈善組織的規(guī)劃,每一個慈善組織的活動范圍不到1平方公里,覆蓋人口僅僅500人左右。只要稍具理性思維的人都會質(zhì)疑,這樣高密度的慈善組織可行嗎?

  設(shè)立慈善組織,就必須募集慈善捐款。要募集慈善捐款,就必須舉辦慈善活動。否則,設(shè)立的慈善組織就會是“聾子的耳朵———擺設(shè)”?筛鶕(jù)2008年的統(tǒng)計,滎陽市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為13232元,農(nóng)民人均純收入7455元,這樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)能夠支撐這么多的慈善組織嗎?極有可能的情況就是,募集到的善款還不夠慈善活動的成本。

  現(xiàn)代慈善的本質(zhì)特征有三個,從性質(zhì)來看,慈善的本質(zhì)是非官方的;從作用來看,慈善的本質(zhì)是彌補第一次生產(chǎn)分配和第二次稅負分配不公的第三次分配;從文化上講,慈善的本質(zhì)是公民出于良心的自覺。因此,慈善組織的產(chǎn)生、運作與發(fā)展都有自己的客觀規(guī)律,公民慈善品格的形成也必須有堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)和文化底蘊,任何出于美好愿望“大躍進”式的刻意的打造,在本質(zhì)上都是反慈善的。

  政府與現(xiàn)代慈善的關(guān)系,應有清晰的界限,政府應該做的,是良好道德環(huán)境的營造,是慈善文化的熏陶,是法律制度的規(guī)范。模糊了政府在慈善中的角色定位,一是可能導致慈善與公益的混淆,政府將“著手的維護社會公平,保障人類可持續(xù)發(fā)展的公益事業(yè)”的義務,轉(zhuǎn)嫁或者依賴于慈善,造成慈善不能承受之重;二是官辦慈善與民間慈善爭利,民間慈善逐步萎縮,官辦慈善一枝獨大,如果缺乏足夠的監(jiān)督和透明,將造成民眾對慈善的信任度下降,破壞慈善的根基。

  總之,建設(shè)“慈善城市”的愿望固然美好,但美好的愿望要科學地實現(xiàn)。違背科學,再美好的愿望,也只能是曇花一現(xiàn)。因此,滎陽市企圖通過紅頭文件刻意打造“慈善城市”,只不過是再一次凸顯了行政依賴,本質(zhì)上依然是一種“惰政”。

【編輯:吳博
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直隸巴人的原貼:
我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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