在5·１2汶川特大地震一周年來(lái)臨之際，針對(duì)如何在重建過(guò)程中紀(jì)念這場(chǎng)災(zāi)難和救災(zāi)壯舉，記者近日專訪了建筑學(xué)家、中國(guó)工程院院士、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)何鏡堂。

　　何鏡堂院士是中國(guó)建筑學(xué)界的設(shè)計(jì)大師，是2010年上海世博會(huì)中國(guó)館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等著名建筑的設(shè)計(jì)者。在此次援建災(zāi)區(qū)的過(guò)程中，何鏡堂及其設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在重建災(zāi)區(qū)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃工作方面發(fā)揮了重要作用，承擔(dān)了汶川地震紀(jì)念廣場(chǎng)、汶川博物館、映秀地震紀(jì)念館等重要紀(jì)念性建筑物的設(shè)計(jì)工作。

　　何鏡堂說(shuō)，災(zāi)區(qū)紀(jì)念性建筑的設(shè)計(jì)不僅要再現(xiàn)災(zāi)難的歷史，還必須激發(fā)人們的思考和思想的共鳴，使思想得到升華，最終看到未來(lái)的希望和前途。

　　何鏡堂認(rèn)為，任何紀(jì)念性場(chǎng)所的設(shè)計(jì)都必須明確主題，營(yíng)造精神氛圍。比如侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館是體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺、抗?fàn)幍胶推降木辰�，同時(shí)設(shè)置冥思廳，讓人反思只有國(guó)家強(qiáng)盛才不會(huì)被欺負(fù)。

　　“汶川地震不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是自然災(zāi)害。首先通過(guò)記憶大地震的場(chǎng)景，然后再提供讓人們反思、思索、提升的空間，比如在汶川鐘樓地震遺址廣場(chǎng)設(shè)置靜思園，讓人們思索人與自然和諧共處的關(guān)系。鐘樓遺址邊上還有一個(gè)居高臨下的希望廣場(chǎng)，面朝未來(lái)的汶川新縣城，讓人們看到新蓋的房子、新的希望。紀(jì)念天災(zāi)和人禍，都是從再現(xiàn)、反思到升華的階段，但兩者方向不同、目標(biāo)不同�！焙午R堂說(shuō)。

　　何鏡堂主張，災(zāi)區(qū)建筑的設(shè)計(jì)必須同時(shí)體現(xiàn)其地域性、文化性和時(shí)代性。地域性指的是當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候、地形地貌和地域文化等，文化性指建筑要激發(fā)人們的想象、提高人的精神品位，時(shí)代性則是考慮建筑所處的社會(huì)和時(shí)代氛圍。

　　“就汶川而言，這里是山區(qū)，擁有高山、河道和沙溝，所以我主張博物館、紀(jì)念館的設(shè)計(jì)要跟大地結(jié)合，跟這個(gè)地區(qū)的氣候環(huán)境結(jié)合。同時(shí)還要體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的羌族文化，把羌族的文化、好的傳統(tǒng)和好的精神融入新的建筑里面去�！焙午R堂說(shuō)。

　　何鏡堂還希望災(zāi)區(qū)人民能盡快擺脫地震的陰影，所以災(zāi)區(qū)的紀(jì)念體系不能沉迷于記憶。

　　“我們的建筑，不管是規(guī)劃也好，設(shè)計(jì)也好，都應(yīng)該提供比較好的環(huán)境，提供人文氣氛比較濃的一種享受，讓人們擺脫震災(zāi)陰影的影響，逐步回歸到現(xiàn)實(shí)的生活中來(lái)�！焙午R堂說(shuō)。（記者詹奕嘉）