中新社拉薩三月十九日電　題：拉薩關帝廟修繕一新迎八方客

　　中新社記者　曾嘉

　　作為西藏自治區(qū)首府，拉薩是藏族文化的中心，也是藏族文化與周邊其他民族文化的交流匯集的中心，坐落在拉薩市中心的關帝廟就是藏漢民族和諧交融的見證。

　　關帝廟被藏族人稱為“格薩爾拉康”，建筑坐落在布達拉宮以西約一里的帕瑪日小山上，因這座山山頂平整似磨盤，所以當?shù)貪h族稱磨盤山。登南面的長石臺階步入大門，有一方形小庭院，庭院東西兩邊建有二層樓房，樓房底層是僧舍，上層是接待、辦公用房。

　　由于是旅游淡季，鮮見來此朝拜和進香的客人，當記者踏入院內(nèi)，一只看門犬叫醒了廟里唯一的管理喇嘛，得知是從北京來此采訪的記者，他熱情地介紹了關帝廟的歷史和現(xiàn)狀。

　　庭院中左邊一側立有一方石碑，即關帝廟落成碑。記者看到，此碑如今已從中斷裂為兩段，而且上面的許多字已模糊不清�！吧厦婵痰氖裁醋�？”喇嘛回答：“碑上的文字記述著當年清軍進藏驅逐入侵西藏的廓爾喀人的經(jīng)過！”

　　原來，一七九一年尼泊爾的廓爾喀人入侵西藏，乾隆皇帝接到西藏地方官稟報后，派�？蛋灿诖文曷嗜f余清軍入藏，清軍與駐藏官兵聯(lián)合作戰(zhàn)，將廓爾喀人逐出邊境。清軍初抵拉薩時，�？蛋仓鞒中藿�了關帝廟。凱旋拉薩后，�？蛋灿衷趶R內(nèi)立碑紀功，乾隆皇帝還為關帝廟親筆題寫了匾額。

　　廟內(nèi)最大的建筑就是關帝廟正殿，里面有關羽和諸葛亮、關平等塑像。正殿后面還有一個佛堂，藏語叫做“絳央拉康”，意為文殊殿，里面主供文殊菩薩。藏族人認為中央政府的領導人都是文殊菩薩的化身，是最大的活佛。在清朝的時候當然就是抵御抗外敵入侵的皇帝，在西藏的民主改革后，很多翻身的農(nóng)奴對中央政府充滿了感激之情，他們認為毛澤東主席也是文殊菩薩的化身。

　　歷經(jīng)歲月滄桑以及戰(zhàn)亂和浩劫，關帝廟在本世紀初已經(jīng)顯得破敗不堪。喇嘛告訴記者，三年前政府斥資數(shù)百萬元人民幣進行修復，對山門、庭院、僧舍、主殿、文殊菩薩殿及耳房等進行較全面修繕。

　　而據(jù)拉薩市文物部門提供的信息，修復工作采取了修舊如舊的原則，并按歷史原貌對建筑及殿內(nèi)設置進行整體恢復，同時將盡可能找回散失的牌匾、大鐘等文物，復位修補關帝廟落成碑，按歷史原貌重塑關帝像。

　　記者看到，當年的大鐘已經(jīng)找到，等待著懸掛于主殿前。喇嘛說，部分牌匾散落在老百姓家里的門板上，現(xiàn)在已經(jīng)尋找到一部分，主殿關帝廟牌匾會選擇適當日期掛上。

　　當記者詢問當?shù)氐呐笥咽欠裰�道拉薩有一座關帝廟時，有趣的是當?shù)卮蠖鄶?shù)藏族只知格薩爾神殿，而不知這是關帝廟；而當?shù)貪h族則認為那是地道的關帝廟。但有一點基本相同，就是格薩爾和關帝都是戰(zhàn)神和民間保護神，他們靖邊衛(wèi)國的作用基本相同。(完)