我們知道,舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治,是人類(lèi)歷史上最落后、最黑暗的一頁(yè)。然而,達(dá)賴(lài)集團(tuán)卻一直宣稱(chēng),在舊西藏,人民過(guò)著“安居樂(lè)業(yè)”的生活,真相到底是怎樣的呢?

　　人們經(jīng)常用“家徒四壁”來(lái)形容生活的貧困,然而,在舊西藏,勞動(dòng)人民甚至連屬于自己的“四壁”也沒(méi)有——1950年,西藏人口為100萬(wàn),其中沒(méi)有住房

　　的就達(dá)90萬(wàn)人,他們或者蜷縮在農(nóng)奴主家牲口棚的一角,或者流浪在城市中乞討度日。

　　如此,何談“安居”?

　　清朝初年的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示,在17世紀(jì),當(dāng)時(shí)西藏約有耕地300萬(wàn)克(1克相當(dāng)于1畝),其中39.5%為寺院和上層僧侶占有,30.9%為封建地方政府占有,29.6%為貴族占有。也就是說(shuō),上層僧侶、官家、貴族等“三大領(lǐng)主”及其代理人占有了舊西藏的全部耕地,而他們,僅占舊西藏人口的5%。不僅是耕地,舊西藏的全部牧場(chǎng)、森林、山川、河流、河灘以及大部分牲畜,也都被“三大領(lǐng)主”所壟斷,這樣的情況直至1959年西藏民主改革前,一直沒(méi)有改變。

　　壟斷土地的農(nóng)奴主,將其封建莊園內(nèi)的土地分成兩個(gè)部分:相對(duì)肥沃者,留作莊園自營(yíng),而把貧瘠、邊遠(yuǎn)者,分給農(nóng)奴。而占西藏人口95%的農(nóng)奴,只有在農(nóng)奴主的自營(yíng)地上進(jìn)行無(wú)償勞動(dòng)后,才能耕種自己的份地。

　　事實(shí)上,在耕種自己的份地之前,他們就已經(jīng)被“三大領(lǐng)主”各式各樣的徭役、賦稅、地(畜)租等“烏拉差役”壓得喘不過(guò)氣來(lái)——

　　在舊西藏,僅地方政府征收的差稅就達(dá)200多種。

　　在屬于十四世達(dá)賴(lài)的攝政達(dá)扎的達(dá)隆絳莊園,共有81個(gè)全勞力或半勞力農(nóng)奴,全年共支差21266天,相當(dāng)于67.3人把全年所有的精力都用于為農(nóng)奴主勞動(dòng)。舊西藏農(nóng)奴沉重的差役負(fù)擔(dān)由此可見(jiàn)一斑。

　　通過(guò)榨取人民的每一滴血汗,舊西藏統(tǒng)治者積累了大量財(cái)富。民主改革前,僅十四世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛家�?每年在其6000多個(gè)農(nóng)奴身上榨取的青稞就有33000多克(1克相當(dāng)于14公斤),酥油2500多克,藏銀200多萬(wàn)兩,牛羊300頭,氆氌175卷……

　　“農(nóng)奴身上三把刀,差多、租重、利錢(qián)高”,舊西藏民謠這樣唱道。經(jīng)年累月的辛勤勞動(dòng)所換來(lái)的,是腹內(nèi)饑餓、身無(wú)寒衣,這就是舊西藏廣大勞動(dòng)人民的命運(yùn)。而統(tǒng)治者還趁機(jī)放出高利貸,對(duì)人民進(jìn)行再度盤(pán)剝。

　　“孜布”和“孜窮”是達(dá)賴(lài)?yán)�嘛為自己�?zhuān)設(shè)的放債機(jī)構(gòu)。據(jù)不完全記載,這兩個(gè)放債機(jī)構(gòu)僅在1950年就放出高利貸藏銀3038581兩。高利貸盤(pán)剝的收入占哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等三大寺總收入的25%至30%。而一般貴族家庭收入的近兩成也來(lái)自高利貸債息。西藏各級(jí)地方政府更是把放債收息作為各級(jí)官員的行政職責(zé)。

　　為了生存,廣大農(nóng)奴不得不舉債度日,高達(dá)20%到30%的高利貸年利率,使他們永遠(yuǎn)有還不完的“子孫債”和以借貸人和擔(dān)保人全部破產(chǎn)而告終的“連保債”,由此陷入萬(wàn)劫不復(fù)更加悲慘的境遇中。正如法國(guó)藏學(xué)家亞歷山大·達(dá)維·尼爾在《古老的西藏面對(duì)新生的中國(guó)》一書(shū)中寫(xiě)道的:“在西藏,所有農(nóng)民都是終身負(fù)債的農(nóng)奴,在他們中間很難找到一個(gè)已經(jīng)還清了債務(wù)的人�！�

　　在政教合一封建農(nóng)奴制統(tǒng)治下的舊西藏,廣大勞動(dòng)人民所唯一擁有的,就是自己的影子。難道,在永遠(yuǎn)看不到盡頭的痛苦中煎熬度日,也可以被稱(chēng)作“樂(lè)業(yè)”么?(邢宇皓）